三官大帝

道教掌管天界(天府)、地界(地府)、水界(水府)三界之神天官、地官和水官的總稱,神格僅次於玉皇上帝
(重定向自三界公

三官大帝,指的是道教中掌管天界(天府)、地界(地府)、水界(水府三界之神,分別為天官地官水官閩南語稱「三界公」,客家話稱為「三界爺」,又稱「三元大帝」。

三官大帝(北京市白云观藏)

起源

 
北京白云观三官殿
 
雲林縣北港鎮朝天宮三官殿內供奉的三官大帝聖像。
 
臺北市艋舺龍山寺後殿配祀於關聖帝君殿側的三官大帝神像。
 
新北市板橋區潮和宮正龕中央供奉的三官大帝。

中国上古就有祭天、祭地和祭水的礼仪。道教所謂:「天官賜福、地官赦罪、水官解厄。」就是說三官有對世人、亡魂等能「賜與福份、赦免罪過、解除災厄」的權能。东汉时,张道陵创立天师道,就以祭祀天地水三官、上「三官手书」作为教徒请祷治疾療病的方法。

明朝《三教搜神大全》認為三官大帝是陳子禱與龍女所生的三子,被元始天尊封長男為「上元一品九气天官紫微大帝」、次男「中元二品七气地官清虚大帝」、三男「下元三品五气水官洞阴大帝」。

清朝《神仙通鑑》認為三官大帝分別是,謂:「天官、堯也;地官、舜也;水官、禹也。」

別稱

天官:上元一品九炁天官賜福曜靈元陽大帝紫微帝君

地官:中元二品七炁地官赦罪洞靈清虛大帝青靈帝君

水官:下元三品五炁水官解厄金靈洞陰大帝暘谷帝君

祭祀

《太上洞玄靈寶業報因緣經》指三官大帝的主要職責是於三元日考校人間善惡,給以罪福。

民間各有慶典法事。天官生日乃上元節舉行祈福法事、地官生日為中元節普渡孤魂、水官生日即下元節,請神明為運勢不好的人消災解厄。江蘇省有懸掛書寫「三官大帝」燈籠的習慣,據說可消災解厄,如顧鐵卿清嘉錄》記載:「遇三元日,士庶拈香,駢集於院觀之有神像者。西七子山有三官行宮,釋氏香火,至日,輿舫絡繹,香湖尤盛。歸持燈籠,上禦『三官大帝』四字,紅黑相間,懸於門首,云可解厄。或有人以小杌插香供燭,一步一拜至山者,曰拜香。」

  • 上元(天官大帝)-正月十五日
  • 中元(地官大帝)-七月十五日
  • 下元(水官大帝)-十月十五日

閩南人客家人會在廟宇或家宅門口設置香爐,祭祀上天高真,泉州人稱之為「天公爐」(玉帝爐),認為是祭祀玉皇上帝所用;漳州人卻稱之為「三界公爐」,因為漳州人大多認為,古時王公貴族、或者有敕額的寺廟才允許祭天,一般庶民不能祭天,連冬至新春玉皇誕謝平安等祭祀玉帝時,都往往呼請三界公做為代表。今日臺灣漢人已通稱天公爐

主祀廟宇

主祀三官大帝的廟宇可稱為三官廟三官寺三元宮等。三官大帝也是許多寺廟的陪祀神。奉祀玉皇上帝聖像的廟宇,大多會奉祀三官大帝。

 
臺南市中西區開基三官廟正殿。

參考文獻

外部連結