分體虛無主義

分體虛無論(mereological nihilism,也叫組件虛無論,或者僅簡稱虛無論)是分体学的立場,主張不存在具有固有部件(proper part)的物體(不只是空間上的物體,也包含在時間上物體不具有任何時間部件),且不存在是其它物体的固有部件的物体。[1]

說明

大部分人都知道整體(whole)和部分(part)是什麼;它們是兒童或嬰兒首先學會的概念之一。一顆球是由兩個半球組成,所以一顆球是由兩個半球的部分所組成的整體。每個我們在這世界上所經驗到的單獨物體都是有部分的整體。例如,尾巴是獅子的部分,一朵雲是一個更大天氣系統的一部分,或者用視覺的詞彙,天空的一部分,而鹼基則是DNA鍊的一部分。我們唯一知道沒有部分的事物是已知存在的最小的事物,像是夸克輕子,但夸克或輕子都不能被看到,所以它們是不能被經驗到的,或者說至少是不能被直接經驗到,而是必須間接透過其浮現的性質推論其存在。有部分的整体被称为组合物(composite material object)。与之相对的,不存在任何部分的事物被称为简单物(simple material object)。

分体虚无主义者认为不存在组合物,存在的物质只有分体论意义上的简单物。他们承认基本粒子的存在,但否认这些基本粒子组成任何单独的组合物。他們論證的基礎是,主張我們的感官給我們的只有關於實在(reality)的模糊資訊,因此我們感官不可信賴;例如,我們無法看到組成任何事物的最小組成單元,這些最小的組成單元是個別且分離的物件(item),並且這些物件是從來不曾統合或聚在一起變成非個別的物件。因此,這些最小組成單元不曾組成任何组合的物件。既然實在的組成單元從來不組成任何整體的物件,那麼所有實在都不包含任何整體的物件,即使我們直觀上可能認為是如此。

纯粹的分体虚无主义者认为所有我们常识中的组合物都不存在——桌子、房子、甚至人类[2]。部分哲学家支持有限的分体虚无主义。例如:Van Inwagen不否认可能存在有生命的组合物;Merricks不否认可能存在有意识的组合物[3]。一种常见的误解是,分体虚无主义认为我们周围的世界只是纯粹的幻觉,因此与常识矛盾:因为椅子不存在,所以我能坐的地方也不存在。但事实上,分体虚无主义者并没有违背我们的这种常识。对于分体虚无主义者来说,“基本粒子以适当的方式排列在适当的时空关系中”这一假设足以解释表象世界。[2] 他们可能使用“那些排列成y样的x”(“xs arranged F-wise”)式的语句来谈论常识中的组合物,例如:“那些排列成桌子样的东西”(“things arranged table-wise”)[4]

討論

分體虛無論隱含否定古典分体论的觀點。古典分體論根據哲學家Achille Varzi定義如下:[3] 分體學(源於希臘文μερος, ‘部件’)是部件到整體的關係以及一個整體之中的部件與部件關係的學問。分體學的源頭可追朔至哲學的早期,從原子論持續到柏拉圖(见巴门尼德斯篇the Parmenides)及泰阿泰德篇Theaetetus)),亞里斯多德(见形而上学the Metaphysics)、物理学the Physics)、论题篇the Topics)、论动物的组成(On the Parts of Animals))以及波爱修斯(见In Ciceronis Topica)。

脚注

  1. ^ Sider, Theodore (2009), Nihilism and Ideology页面存档备份,存于互联网档案馆) (PDF) 
  2. ^ 2.0 2.1 Cornell, David. MEREOLOGICAL NIHILISM AND THE PROBLEM OF EMERGENCE. American Philosophical Quarterly. 2017, 54 (1) [2023-02-28]. ISSN 0003-0481. (原始内容存档于2023-02-28). 
  3. ^ 3.0 3.1 Mereology页面存档备份,存于互联网档案馆), Stanford Encyclopedia of Philosophy
  4. ^ Brenner, Andrew. Mereological nihilism and the special arrangement question. Synthese. 2014-12-06, 192 (5). ISSN 0039-7857. doi:10.1007/s11229-014-0619-7.