北京猿人
北京猿人(学名:Homo erectus pekinensis),又称北京人、北京直立人、中国猿人北京种(Sinanthropus pekinensis),是直立人(Homo erectus)的一个亚种,生活在现代中国北方的周口店洞穴遗址,属于更新世时期。
北京猿人 化石时期:
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中国古动物馆展出的北京人头骨复制品 | |
科学分类 | |
界: | 动物界 Animalia |
门: | 脊索动物门 Chordata |
纲: | 哺乳纲 Mammalia |
目: | 灵长目 Primates |
科: | 人科 Hominidae |
属: | 人属 Homo |
种: | †直立人 H. erectus
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亚种: | †北京猿人 H. e. pekinensis
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三名法 | |
†Homo erectus pekinensis Black,1927
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北京猿人的化石遗存于1921年在中華民國京兆地方(现北京市)西南的周口店龙骨山发现。此后,周口店洞穴成为世界上出土直立人化石最多的遗址。北京猿人对中国人类学的发展至关重要,并在几十年间促进了东西方科学之间的重要对话。这些化石成为人类学讨论的中心,被归类为直接的人类祖先,支持了“走出亚洲”理论,即人类在亚洲进化的观点。
关于北京猿人的年代存在较大争议,一般认为约在距今50万年前。[1][2]2009年,南京师范大学地理科学学院的沈冠军教授与普渡大学的Darryl E. Granger联合在《自然》期刊上发表的研究结果,应用铝铍同位素比值(26Al/10Be)埋藏测年法,将这一年代推至77万年前。[3]
研究歷史
发现
1921年,瑞典考古学家、古生物学家、地质学家安特生(Johan Gunnar Andersson)和奥地利古生物学家奥托·师丹斯基(Otto Zdansky)以及美国考古学家沃尔特·格兰杰(Walter W. Granger)在位于北京西南47公里的房山区周口店遗址开展考古挖掘。在鸡骨山遗址,他们受当地采石工人的建议,前往附近的龙骨山进行挖掘。师丹斯基在该遗址发现了第一颗人类牙齿,标本编号为PMU M3550,但他直到1926年才报告这一发现。
1927年10月16日,瑞典考古学学生安德斯·比尔格·博林(Anders Birger Bohlin)提取了另一颗牙齿,标本编号K11337: 3,加拿大古人类学家步达生(Davidson Black)将其命名为新分类单元中国猿人(Sinanthropus pekinensis)的模式标本。同年,中国地质学家翁文灏与当时所有在周口店工作的科学家起草了一项协议,决定将周口店的遗骸保留在中国境内。
1928年,中国政府也开始限制将中国文物及其他考古相关材料出口到西方进行研究,因为这被视为一种帝国主义的行为;相反,外国科学家被鼓励在中国境内研究这些材料。
1929年,步达生说服了他的雇主——北京协和医学院、中国地质调查局(由翁文灏领导)和洛克菲勒基金会,共同创办并资助新生代地质与环境研究室(Cenozoic Research Laboratory),并继续进行挖掘工作。
1929年12月2日,中国人类学家裴文中发现了第一块完整的头盖骨,周口店遗址因此证明是一个重要的考古遗址,拥有大量的人类遗骸、石器以及早期使用火的潜在证据,成为全球产出最多的直立人遗址。
1934年,步达生突然去世后,逃离纳粹德国的犹太解剖学家魏敦瑞(Franz Weidenreich)继续步达生对周口店的研究。
到1936年,又发现了四块相对完整的颅顶骨,其中三块是在1936年11月的11天内出土的,挖掘工作由中国古人类学家贾兰坡负责监督。根据不同阶段的需要,挖掘工作雇用了10到超过100名当地劳工,他们每天的工资为五到六角,而当地煤矿工人的年收入仅为40到50元。周口店还吸引了西方和中国地质学、古生物学、古人类学和考古学领域的一些知名学者。
标本失踪
1941年,为了在抗日战争期间保护周口店人类化石(至少包含40个不同个体)及相关文物,这些化石和文物被放入两个木制箱子中,准备由美国海军陆战队从北京协和医学院运往停靠在秦皇岛港(靠近美国海军基地霍尔康姆营地[Holcomb])的总统哈里森号(SS President Harrison),计划送到纽约市的美国自然历史博物馆。然而,在前往秦皇岛的途中,船只遭到日本军舰的袭击并搁浅。尽管为寻找这些箱子进行了多次尝试,包括提供丰厚的现金奖励,但它们在离开协和医学院后究竟发生了什么仍然不明,成为历史上的一大谜团。
关于化石命运的谣言众说纷纭,包括它们被装载在一艘被美軍潛艇擊沉的日本船(阿波丸)或一艘沉没的美国船上,甚至被磨成粉用于传统中药。
据二战时期美国海军陆战队士兵理查德·博文(Richard Bowen)的回忆,1947年,中国内战期间的某个晚上,他在秦皇岛的霍尔康姆营地挖掩体时发现了一个装满头骨的箱子。士兵们把这个木板箱当成了机枪垫,而在战争结束后,北京猿人的头盖骨可能又被埋回了原地。[5]根据曾为中国政府撰写关于秦皇岛港历史报告的王庆普先生的说法,如果博文的故事属实,骨头的最可能位置是在39°55′4″N 119°34′0″E的道路、仓库或停车场下。[5]
最初挖掘时期发现的四颗牙齿仍保存在瑞典乌普萨拉大学古生物博物馆(Museum of Evolution of Uppsala University)中。
据说现存唯一真实化石是一颗1966年在头顶堆积层发现的北京猿人头盖骨,但只展出过模型,并在文革后再次消失于文献之中。后来又发现了石制品和骨角制品。
当年参与挖掘的中方人员中包括后来的院士贾兰坡先生,随着他的去世,许多当年挖掘的照片无人整理与保管。
1940年代至今
周口店北京人遗址的挖掘在1941年暂停,直到1949年中国内战结束和中華人民共和國成立后才恢复。[6] 现场挖掘工作分别于1949年、1951年、1958年至1960年、1966年以及1978年至1981年进行。[7] 考慮到挖掘隊對於細節的專注、小心與精確,甚至对只有 1 厘米(0.39 英寸)長的無法識別的小碎片进行筛选,周口店的挖掘通常被认为是基本完成的。[8]
每一塊骨頭、骨頭碎片或牙齒,無論多小,都會被撿起來放在一個籃子裡,每個技術人員都為此準備好了。一群技術人員始終齊心協力,幾乎每一塊泥土都會被仔細檢查。儘管如此,鬆散的泥土也會隨後被運送到一個特殊的地方並通過細篩。 — 魏敦瑞(Franz Weidenreich,解剖學及體質人類學學者,中國地質調查局新生代地質與環境研究室榮譽主任),1941年[8]
在毛澤東時代,尤其是 1950 年和 1951 年,北京猿人在新政府領導下的中國民族認同重構中發揮了核心作用,特別是將社會主義意識形態與人類演化聯繫起來。北京猿人在各級教育機構教材、流行科學雜誌和文章、博物館以及在工作場所(包括工廠)中進行的講座中教授。這場運動主要是為了向大眾(包括那些沒有受過高等教育的人)介紹馬克思主義,並推翻普遍存在的迷信、傳統和創世神話。[9] 儘管如此,由於科學家被迫適應共產主義框架,研究內的新發現受到了限制。[10] 1960年,該實驗室改制為中國科學院下屬古脊椎動物與古人類研究所,由楊鍾健等共同領導。[6]
1966年至1976年的文化大革命期間,包括科學家在內的所有知識分子都受到了大量整肅,其中包括被徵召從事體力勞動,作為“知識分子變成勞動者,勞動者變成知識分子”運動的一部分,這阻礙了研究。[11] 儘管古人類學相關活動仍然能夠繼續下去,但隨著中國政府決心實現經濟獨立,該領域變得不那麼重要了,科普主題從人類進化轉向了與生產相關的問題。[12] 隨著 1970 年後「革命」政策的放鬆,古人類學和學術界重新興起[13],特別是隨著 1978 年鄧小平的崛起(被譽為“科學的春天”)。周口店曾多次受到附近採礦作業或空氣污染酸雨的威脅,但後毛澤東時代的中國也見證了環保行動的萌芽。為此,聯合國教育、科學及文化組織於 1987 年宣布周口店北京人遺址為世界遺產。2002 年,該遺址的管理權被從中國科學院古脊椎動物與古人類研究所移交給北京市人民政府(後者擁有更多資源)。[14]
周口店的考古成果在中國引起了強烈的古人類學興趣,截至 2016 年,中國全境已發現其他 14 個化石遺址:元謀、田東(位在田東縣)、建始(位在建始縣)、鄖縣、藍田、洛南、沂源、南召(位在南召縣)、南京、和縣(位在和縣),以及東至縣的華龍洞穴等。[15]
体质特征
北京猿人四肢骨的大小、形状、比例和肌肉附着点(特别是上肢骨)基本上具有现代人的形式。北京猿人男性高约156厘米,女性约144厘米。
生活
有些学者认为,当时已会制造骨角器。除狩猎外,可食的野果、嫩叶、块根,以及昆虫、鸟、蛙、蛇等小动物也是日常的食物来源。
在北京猿人住过的山洞裡有很厚的灰烬层,表明北京猿人已经会使用火和保存火种。但用火遗迹是原地形成还是从他处搬运而来,还存在争议[16]。
社會
在毛澤東時代,共產主義意識形態在廣大民眾中的傳播勢在必行。著名的共產主義者弗里德里希·恩格斯 (Friedrich Engels) 在 1876 年提出的“勞動創造人類”的前景成為(當時)中國人類學界的核心,幾乎所有關於人類演化的討論都被包括在內—包括針對一般民眾的教育素材。恩格斯認為,直立行走而不是像其他猿類那樣四肢著地行走,解放了勞動的雙手,促進了所有人類特徵的進化,例如語言、合作,最重要的是促進了人類大腦容量的“完美”發展,說明“手不僅是勞動的器官,也是勞動的產物”。因此,勞動可以激發智力,這在考古記錄中是用石器發現的。[17]
對於包括北京猿人在內的這些古代人類的社會,恩格爾1884年的《家庭、私有制和國家的起源》和他的原始共產主義概念成為主流。恩格斯主要基於美國民族學家路易斯·亨利·摩爾根 (Lewis H. Morgan) 1877 年出版的《古代社會》一書,詳細介紹了摩根對“原始”狩獵採集社會,即易洛魁人的研究。在毛澤東時代,北京猿人因此經常被描繪成在與自然的鬥爭中過著危險的生活,組織成簡單、和平的部落,以合作和友善的群體來覓食、狩獵和製造石器;一個無階級、無國籍和強大的社會,所有成員都為共同利益而努力。[18] 至於性別角色,北京猿人社會最常被描述為“男性狩獵女性採集”(參看狩獵採集)。[19]
石器,以及後來的弓箭,排除了人類單獨對抗自然力量和猛獸的可能性。為了採集森林的果實、捕魚、建造某種棲息地,如果人們不想死於飢餓、或成為猛獸或鄰近社會的犧牲品,他們就不得不共同工作。共同勞動導致了生產資料和生產成果的共同所有。這裡還不存在生產資料私有制的概念……這裡沒有剝削,沒有階級 —— 約瑟夫·斯大林,1976年[20][21]
這些概念大多與毛主義意識形態兼容,但對科學家尤其是在解釋新發現時具有限制性。一個知名案例是一位師承解剖學家和人類學家阿瑟·基思的劉姓人類學家(姓名拼音作 Liú Xián),在 1950 年出版專著時稱人類祖先自樹上來到地面生活,是出於純粹的勇敢,而非為了學習勞動(唯意志論與唯物主義的立場對比),因此無法將其論述觀點與主流之「勞動創造人性」調和,也因而被許多同儕嘲弄。1956 年至 1957 年,更多科學界與主流(共產主義意識形態和政府立場)不同的觀點在「百花齊放、百家爭鳴」政策下被鼓勵提出。[22]
在歐美等地區學界,重點通常放在智力而不是勞動上,尤其是在英國靈長類動物學家珍·古德 (Jane Goodall) 在 1960 年發現黑猩猩可以製造工具之後(即工具製造的勞動並非人類獨有)。[23] 儘管如此,當時西方和東方對古代人類的流行解釋大相徑庭。[24] 在中國,隨著西方研究和與毛澤東思想相矛盾的理論在中國各地的傳播,特別是在 1985 年之後,“勞動創造了人類”以及恩格爾修辭的影響在鄧小平崛起後減弱,儘管勞動仍被視為一種重要的適應。 這時,勞動的概念已經從單純的體力勞動擴展到腦力勞動;相反,美感被認為是一種獨特的人類特徵。[25]
與其他史前人類種群一致,北京猿人的平均壽命相當短。在 38 人的樣本中,15 人在 14 歲以下(39.5%)死亡,3 人在 30 歲左右(7%)死亡,3 人在 40 至 50 歲之間(7%)死亡,1 人在 50 至 60 歲之間死亡(2.6%)。其餘 16 個人 (43%) 的年齡無法確定。[26]
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周口店北京人遺址,中間爲北京人复原像。
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北京人頭骨
與現代中国人的关系
许多人之所以接受古人类起源于非洲的说法,是因为人们在那里发现了400多万年前以及150万年到300万年前能直立行走的人类化石。50多年来,中国考古学家先后在云南元谋、陕西蓝田、安徽和县等地发现了60多处古人类化石地点以及千餘处旧石器时代文化遗址。 中国考古学家认为,从以北京人为代表的直立人到现代中国人,中间没有间断,是河网状不断推进附带少量杂交而来的。因此中国的现代人类起源于本土的早期智人。[來源請求][27]中科院院士吴新智之说。
近年兴起的分子人类学对此提出了挑战。根据1980年代出现的“单一地区起源说”,现代人约于20-10万年前在非洲东部出现,并至少于6萬年前进入东亚。这一理论主要基于对现代人群线粒体DNA和Y染色体的分析。美国德克薩斯大學休士頓醫學中心人类遗传学中心的科学家,中国科学院院士、复旦大学副校长金力博士与中国一些科研单位合作研究后也撰文指出,目前的基因证据并不支持现代中国人有独立起源的说法。他们认为,在10万年前至4万年前之间的东亚地区,事实上存在一个化石“断档”期,即这一阶段的人类遗址非常少见。6万到4万年前源于非洲的现代人到达现在中国南部,并逐渐取代了亚洲大地上的古人,比如北京猿人的後代。[28]尽管关于现代人进入东亚的路径尚有较大争议,大部分遗传学家已经接受这一观点。[29][30]
中國社會科學院考古學家王巍在2019年發表論文《新中国考古学70年发展与成就》,總結中華人民共和國建國以來七十年的考古學發展,認為由這些考古學證據,證明了北京猿人確是中國人的祖先,中國人是在中國本地演化出來的[31]。元謀人,藍田人與北京人等古人類皆為中國人先祖,證明中國人是在中國本地連續進化而來[32]。
然而在考古学界,仍不乏持反对意见者。其论争主要集中在少量遗传物质的可靠性、中国化石遗存的延续性以及两种异源人类之间混合的可能性上。中科院院士、中科院古脊椎动物与古人类研究所吴新智研究员表示,与基因证明相比化石证据更重要,因为它们更直接。法国古生物学家伊夫·科庞也认为,现阶段化石比基因证据更能说明问题。他认为亚洲的现代人与亚洲的古人类之间确实存在连续演化关系,在中国看到的各时期亚洲人化石有一系列共同特征。“很难相信我们现代人都是起源于非洲的”。[來源請求][33]
“北京人”头盖骨失踪
1937年卢沟桥事变之后,中日战争爆发。在周口店的挖掘工作被迫中断,但研究人员还可在设在北平协和医院的新生代研究室对化石进行整理研究。到1941年日美关系日趋紧张。在当时被日军占领的北平,日军开始占领中立国美国驻北平的一些机构。存放和保管北京猿人头盖骨化石的北平协和医院虽属美国财产,但看来也难以幸免。在这种情况下,新生代研究室决定为北京猿人化石找一个更为安全的存放地点。[34]
当时有三种处理方案。第一,把化石运往抗战的后方重庆,但在战争环境下,长途运送安全难以保证;第二,在北平就地掩埋,但在沦陷区安全同样无法保证;第三,运往美国保存。从当时的情况看,第三种处理方案是最好的选择。
据古人类学家胡承志回忆,由于在合作挖掘化石时中美签的合同规定,在周口店发掘的所有化石都是中国财产,禁止运送出境。所以当时美国公使馆的人拒绝接收。后经国民政府协调,远在重庆的美国驻华大使同意并授权,驻北平的美国公使馆才接收这批珍贵的古人类化石,并准备将其安全运往美国保存。
1941年12月5日凌晨,一列美国海军陆战队专列驶出北平,据说车上装有北京猿人头盖骨化石。按计划列车到秦皇岛后,化石运到“哈利逊总统”号轮船,然后运往美国。此次托运的负责人是即将离华赴美的海军陆战队退伍军医弗利,两箱化石就是被混装在他的27箱行李中被送上火车的。弗利说:这件事在当时相当秘密。在秦皇岛,弗利的助手戴维斯负责接收这批特殊的行李。戴维斯说:我去取了那些行李,有27箱,我把它们都放在了我的房间里。弗利等待着第二天坐“哈里逊总统”号回国。然而第二天,也就是1941年12月8日,日本偷袭珍珠港,美国对日宣战,太平洋战争爆发了。日军迅速占领了美国在华的机构,美海军陆战队在秦皇岛的兵营也被日军侵占,弗利和戴维斯成了俘虏。在天津的战俘营中,弗利他们陆续收到从秦皇岛兵营运送来的行李,但北京猿人头盖骨已不见踪迹。
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