哈莫
台灣鄒族神話裡的維護神
職責
哈莫是象徵創造（妮芙努）、破壞（娑耶娑哈）和維護中的維護力量，祂是世界的管理者、諸神的支配者，在妮芙努創造世界後指揮諸神管理世界，打造出適合人類生存的環境，如把天舉高等傳說；同時，哈莫也具有部分創造的能力，並且在妮芙努的指示下創造了人類（有些說法是妮芙努本人創造的），是鄒族人最重要的神祇之一，也是至今初始三神中唯一有繼續受到祭祀的一位。在一些驅魔或祈福儀式中，也會向他祈禱[1][2]。
形象
哈莫的意思來自於「父親（Amo）」，他和妮芙努、娑耶娑哈一樣，生自Chunu水域，他是個擁有巨大的眼睛、穿著熊皮或紅衣、全身發光的男性，居住在上界（Pepe），居處遍生金色的木槲蘭，隨行的靈獸則是熊[4]。
神話
創造人類
在創造世界後，哈莫從妮芙努那裡接下創造人類的任務，他降臨在巴頓郭努山（Patungkuonu ，玉山）上，並搖動起楓樹，落下來的葉子和果實變成鄒族人和馬雅人的始祖、他又搖動起茄冬樹，製造出了安姆人跟布杜人[5]；另有說法認為他是將人種播於土中，使人像植物一樣從土裡長出、或是創造人的其實也是妮芙努的說法[1]。
踏平土地
哈莫（或妮芙努）踏平山上的土地，製造出能讓人類居住並形成部落的地方[6]。
舉天
過去天空相當低，日月並存，不分晝夜，月亮還比太陽更熱，人類的生活因此相當痛苦，哈莫為了人類把天空舉高，還因為舉得太快，讓太陽跟月亮都消失了，人類為了照明只能燒木柴，結果連自己家也燒掉，因此向哈莫祈求，哈莫便調整日月的運行和月亮的熱度後，重新讓它們輪流東昇西落，世界上因此出現日夜交替，人類也得以繼續生存[7]。
祭典
祭祀哈莫的祭典主要為敵首祭、團結祭和戰祭。在戰祭期間，他會在波送弗依和亞伐霏歐的護送下藉由赤榕降臨到鄒族的男子集會所「庫巴」裡（一說是波送弗依護送亞伐霏歐）[8]。
參見
參考資料
- ^ 1.0 1.1 巴蘇亞‧博伊哲努(浦忠成). 臺灣鄒族的風土神話 （页面存档备份，存于互联网档案馆）. 台灣（Taiwan）: 臺原. 1993年. ISBN 9579261377 （中文）.
- ^ 依憂樹．博伊哲努〈浦忠勇〉. 臺灣鄒族生活智慧. 常民文化. [1997-02-15]. ISBN 9578491069. （原始内容存档于2020-07-04）.
- ^ 衛惠林. 臺灣省通志稿卷8：同冑志.曹族篇. 國史館台灣文獻館. [1952-05-01]. ISBN 9788017114910. （原始内容存档于2020-07-07）.
- ^ 鄒族的神靈觀. （原始内容存档于2020-07-07）.
- ^ 巴蘇亞．博伊哲努. 庫巴之火：台灣鄒族部落神話研究. 晨星. [1996-06-30]. ISBN 9575835778. （原始内容存档于2020-06-04）.
- ^ 方俊源 林俊男. 阿里山鄒族神話結構中的宇宙觀 cemas (PDF). 國立虎尾科技大學學報. 國立虎尾科技大學. [2006-06]. （原始内容 (PDF)存档于2019-05-18）.
- ^ 達西烏拉彎‧畢馬. 鄒族神話與傳說. 晨星. [2003-07-15]. ISBN 9574554570. （原始内容存档于2019-08-06）.
- ^ 浦忠成. 阿里山鄒族神話樹. 原住民民族學院. 東華大學. [2011-03]. （原始内容存档于2020-06-24）.