海外北经
《海外北经》，为《山海經》海部的第三部，其中描述書中海外北部的各種山脈、流水、鳥獸、礦物與神祇。
作為一部充滿神話色彩的地理和禮儀古籍，此卷中描述的一些神祇等，如相柳、夸父、燭陰等，都深深地影響到此後數千年的東亞文化圈中國家的禮儀和文化[1]。
内容
海外北经的内容包括海经东北至西北地区[2]。
無啓國
鍾山
鍾山的山神为燭陰，他睁眼即为白昼、闭眼则为夜晚，吹气则为冬天，呼气则为夏天。不饮食、不休息，一呼吸则生风，身长千里。它在無啓国的东侧。他的相貌为人面蛇身，赤色，居鍾山山脚[4]。其为掌管季节、气候的神[5]。神话故事，流至日本后，仍以巨大龙神的形象出现[6]。
一目國
柔利國
柔利國位于一目國东侧，其国民只有一手一足，膝盖反长着，脚曲朝上。另一种说法称其为留利國，其国民脚朝向身后[8]。
共工之臺
天神共工的大臣相柳氏，有九个头部、在九山中求食。相柳氏的九头均为人面，蛇身青色。相柳氏所触之处，便成沼泽和溪流。大禹杀掉相柳氏，其血所溅之处，散发出血腥，无法种植五谷。大禹因此铲毁此地，三次填满三次塌陷，最终建成数座眾帝之臺[9]。高台分布于昆仑山北侧、柔利国东侧[10]。
共工之臺在相柳东侧，为四方形，每个角上都有一条蛇，斑纹与老虎相似，头向着南方[11]。人们不敢向北方射箭，皆因畏惧共工之臺[12]。
深目國
深目国位于相柳氏东侧，其国民总是举起一只手。另一种说法称深目国在共工之臺东侧[13]。
無腸國
聶耳國
聂耳国在无肠国东侧，其国民驾驭两只花斑大虎，行走时用手托着耳朵。聂耳国位于大海中，因此能看到出入海水的各种神兽，有两只虎站在他们东方守护[15]。
夸父國
夸父要与日影赛跑而不断追赶它。这时夸父口渴，于是喝黄河、渭水中的水，喝完后仍不解渴，又要向北找大泽。还没走到，就渴死在半路。他死时所抛的拐杖，化为桃林[16]。夸父国在聂耳国东侧，其国民身体高大，右手握着青色蛇，左手握着黄色蛇。桃林在它东侧，由两棵巨树形成。另一种说法称夸父国为博父国[17]。夸父的故事在《列子》中也有描述[18]。
禹所积石山
禹所积石山在夸父國东侧，黄河流入此地[19]。
拘纓國
拘纓國在禹所积石山东侧，其国民常用一只手托着脖颈上的赘肉。另一种说法称拘瘿国为利瘿国[20]。寻木树长有一千里，在拘瘿国南侧，长在黄河西北方[21]。
跂踵國
跂踵國在拘瘿国东侧，其国民身材魁梧，《山海经》称其两只脚硕大[22][23]（高诱在《淮南子》注释中称，跂踵人用指尖行走[24]，蒋应镐和武临父在1597年聚锦堂本《山海经图绘全像》与汪绂在1895的立雪斋印本《山海经存》中的跂踵國画像，也因理解不同而又呈现不同特点[25]）。另一说法称跂踵国为反踵国[23]。对于跂踵國的脚是“大”还是“支”，有不同观点，袁珂主张：“大、支形近，讹而为支，支又讹为大也。”[26]，并主张其位于春秋时期的逆畤邑、战国时期曲逆邑一带，位于今天河北省完县东南；另与1973年发掘的台西商代遗址有关[27]。有学者何光岳称袁珂理解有误，主张跂踵國为戎国，位于夏朝西北[28]（但何光岳的学术能力遭到更广泛的学术质疑[29][30]）。
歐絲之野
歐絲之野在反踵国东侧，有一女子跪倚桑树而吐丝[31]。三棵无枝干的桑树，位于歐絲之野东侧，此树虽高达一百仞，却不生长树枝[32]。范林方圆三百里，在此三桑树东侧，为沙洲所环绕[33]。
務隅山
帝颛顼葬于務隅山南侧，九嫔葬于務隅山北侧。这里有熊、罴、花斑虎、離朱、鹞鹰、视肉等怪兽[34]。在两座山相交的山谷上，两个大丘位于其间，叫做平丘。平丘在三棵桑的东侧，多有遗玉、青马、视肉、杨柳、甘柤、甘华等树[35]。
北海
北海内有一种野兽，形状像马，名为騊駼[36][37]。有一种野兽，名称为駮，形状像白马，长有锯齿，能吃老虎、豹子。有一种白色神兽，形状像马，名为蛩蛩。还有一种青色神兽，形状像老虎，名为羅羅[38]。北方的禺彊神，长着人面鸟身，耳上穿挂着两条青蛇，脚底下踩乘着两条青蛇[39]。
参考
- ^ （汉）刘向，（汉）刘歆编校；方青羽著. 中侨彩图馆 山海经彩图馆. 北京：中国华侨出版社. 2016.03: 359. ISBN 978-7-5113-5893-6.
- ^ 《山海经·海外北經》（卷八）：海外自東北陬至西北陬者。
- ^ 《山海经·海外北經》（卷八）：無啓之國在長股東，為人無啓。
- ^ 《山海经·海外北經》（卷八）：鍾山之神名曰燭陰，視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風，身長千里。在無啓之東。其為物，人面，蛇身，赤色，居鍾山下。
- ^ （日）苑崎透著；安然译. 幻兽·龙事典. 汕头：汕头大学出版社. 2006.11: 115. ISBN 7-81036-666-1.
- ^ （日）鸟山石燕绘；宫竹正编著. 百鬼夜行 鸟山石燕传世作品集 下. 江苏凤凰美术出版社. 2014.09: 216. ISBN 978-7-5344-7799-7.
- ^ 《山海经·海外北經》（卷八）：一目國在其東，一目中其面而居。
- ^ 《山海经·海外北經》（卷八）：柔利國在一目東，為人一手一足，反厀，曲足居上。一云留利之國，人足反折。
- ^ 陈建宪主编. 中国民间神话经典. 武汉：华中师范大学出版社. 2014.12: 17–18. ISBN 978-7-5622-6868-0.
- ^ 谷瑞丽，赵发国注译. 崇文国学经典普及文库 山海经. 武汉：崇文书局. 2015.07: 186. ISBN 978-7-5403-3859-6.
- ^ 《山海经·海外北經》（卷八）：共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥為澤谿。禹殺相柳，其血腥，不可以樹五穀種。禹厥之，三仞三沮，乃以為眾帝之臺。在昆侖之北，柔利之東。相柳者，九首人面，蛇身而青。不敢北射，畏共工之臺。臺在其東，臺四方，隅有一蛇，虎色，首衝南方。
- ^ 扎拉嘎著. 展开4000年前折叠的历史. 北京：中央民族大学出版社. 2009.09: 120–121. ISBN 978-7-81108-740-6.
- ^ 《山海经·海外北經》（卷八）：深目國在其東，為人深目，舉一手，一曰在共工臺東。
- ^ 《山海经·海外北經》（卷八）：無腸之國在深目東，其為人長而無腸。
- ^ 《山海经·海外北經》（卷八）：聶耳之國在無腸國東，使兩文虎，為人兩手聶其耳。縣居海水中，及水所出入奇物。兩虎在其東。
- ^ 《山海经·海外北經》（卷八）：夸父與日逐走，入日。渴，欲得飲，飲於河、渭，河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。
- ^ 《山海经·海外北經》（卷八）：夸父國在聶耳東，其為人大，右手操青蛇，左手操黃蛇。鄧林在其東，二樹木。一曰博父。
- ^ 《列子·汤问》：夸父不量力，欲追日影，逐之於隅谷之际，渴欲得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北饮大泽。未至道，渴而死。弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林，邓林弥广数千里焉。
- ^ 《山海经·海外北經》（卷八）：禹所積石之山在其東，河水所入。
- ^ 《山海经·海外北經》（卷八）：拘癭之國在其東，一手把癭。一曰利癭之國。
- ^ 《山海经·海外北經》（卷八）：尋木長千里，在拘癭南，生河上西北。
- ^ （汉）刘向，（汉）刘歆编. 山海经 图文版. 沈阳：万卷出版公司. 2014.01: 246. ISBN 978-7-5470-2194-1.
- ^ 23.0 23.1 《山海经·海外北經》（卷八）：跂踵國在拘癭南，其為人大，两足亦大。一曰反踵。
- ^ 高诱《淮南子注》：“跂踵民，踵不至地，以五指行也。”
- ^ 马昌仪著. 古本山海经图说. 济南：山东画报出版社. 2001.07: 473. ISBN 7-80603-521-4.
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- ^ 《山海经·海外北經》（卷八）：歐絲之野在反踵東，一女子跪據樹歐絲。
- ^ 《山海经·海外北經》（卷八）：三桑無枝，在歐絲東，其木長百仞，無枝。
- ^ 《山海经·海外北經》（卷八）：范林方三百里，在三桑東，洲環其下。
- ^ 《山海经·海外北經》（卷八）：務隅之山，帝顓頊葬于陽。九嬪葬于陰。一曰爰有熊、羆、文虎、離朱、𩿨久、視肉。
- ^ 《山海经·海外北經》（卷八）：平丘在三桑東，爰有遺玉、青鳥、視肉、楊柳、甘柤、甘華，百果所生。有兩山夾上谷，二大丘居中，名曰平丘
- ^ 钟鸣著. 畜界·人界 一个文本主义者的随笔. 上海：上海人民出版社. 2010.05: 166. ISBN 978-7-208-09181-8.
- ^ 汉·司马迁在《史记·卷一百十·匈奴列传第五十》中称：匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥，居于北蛮，随畜牧而转移。其畜之所多则马、牛、羊，其奇畜则橐駞、驴、驘、駃騠、騊駼、驒騱。
- ^ 《山海经·海外北經》（卷八）：北海內有獸，其狀如馬，名曰騊駼。有獸焉，其名曰駮，狀如白馬，鋸牙，食虎豹。有素獸焉，狀如馬，名曰蛩蛩。有青獸焉，狀如虎，名曰羅羅。
- ^ 《山海经·海外北經》（卷八）：北方禺彊，人面鳥身，珥兩青蛇。踐兩青蛇。