天 (佛教)
(重定向自神界)
天界(梵語:Deva-loka),音譯提婆界,輪迴中的六道之一。人如果能夠行十善業,死後將升天界享受快樂。佛教認為有二十八(层)天,不過佛經中沒有明確提到過“二十八天”的概念。其中居住的天人护法也被佛教稱作二十诸天或二十四天。
三界
- 色界天
- 色指的是仍有色身,但不再有男女情事的天界,是需要禅定功夫离欲者才能转生到此天界。色界雖因禪定力堅固而沒有男女欲望產生,但仍有男女色身相存在,故称色界天。
- 佛经记载,在「壞劫」時期,初禪以下的世界都被毀壞;經過「空劫」之後,在「成劫」時期,再次形成初禪以下的世界;在「住劫」之初,地表初成,有地乳自然產生。光音天有天福已盡、禪定力退失的男女天人,會被地乳所誘,而來到地上,吃了地乳之後,身體變重而失去飛行能力,遂成為最初的人類。他們失去了天衣的遮蔽,露出了身體,男女互相見到彼此的身體,於是產生情欲,而組織家庭、繁衍後代。
- 依禪定的程度,可分為初禅天、二禅天、三禅天、四禅天四類,但各宗派的说法有不同,如南传佛教通常立十六天,大乘佛教通常立十七天或十八天,另有二十二天之说。此处举《华(花)严经》二十二天之说:
天界分層
- 六欲天,為欲界裡的六層天,包括四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天。四天王天居須彌山腰,忉利天居須彌山頂,此二天均未離開大地,因此稱地居天;居忉利以上的夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天稱為空居天。
- 四天王天(梵語:चातुर्महाराजिककायिक,羅馬化:Cāturmahā-rājikakāyika):位於須彌山腰四面。山東面有黃金埵,有持國天王宮殿;山南面有琉璃埵,有增長天王宮殿;山西面有白銀埵,有廣目天王宮殿;山北面有水晶埵,有多聞天王宮殿;此四天王統領八部鬼神,護持世間。
- 忉利天(梵語:त्रायसत्रिंश,羅馬化:Trāyastriṃśa):位於須彌山頂,欲界六天中之第二重天,其宮殿在須彌山頂,天主名釋提桓因(亦稱帝釋),居中央,有三十二個天臣,分居忉利天的四方,連他自己的宮殿,共成了三十三個天宮,所以叫做三十三天。此天过一晝夜,人間已經一百年。
- 夜摩天(梵語:याम,羅馬化:Yāma):位於空居天之初層,距閻浮提十六萬由旬,距忉利天八萬由旬之上層虛空中。此天界光明赫奕,無晝夜之分,居於其中,時時刻刻受不思議之歡樂,此天壽量二千歲,其一晝夜相當於人間二百年。三十三天常與阿修羅諍鬥,夜摩天卻遠離諍鬥,故稱離諍天。此天眾生乃於不殺生,不偷盜,不邪淫等樂修多作,又自能持戒,教他持戒,亦有男娶女嫁婚姻之事。
- 兜率天(梵語:तुषित,羅馬化:Tuṣita):彌勒菩薩上生於此,天壽4000歲,壽盡下生成佛,為彌勒淨土。意為知足,有內外兩院,內院菩薩居,外院天人居。「外院」是凡夫所住的穢土,有三災。「內院」是一生補處菩薩(即將成佛者)居住的淨土三災不到。釋迦牟尼佛為一生補處菩薩時,也曾在此天修行,然後由此處下生人間,彌勒佛在降生人間之前,現在就在兜率天宮的內院中說法
- 化樂天(梵語:निर्माणरति,羅馬化:Nirmāṇarati):變化五欲而娛樂等,樂修多作。其天眾身長八由旬,身有常光。
- 他化自在天(梵語:परिनिर्मित वशवर्तिन्,羅馬化:Parinirmita-vaśavartin):居於此天的眾生,不用自己樂具變現,而利用下天化作,假他之樂事,自在遊戲,故曰他化自在。此天人壽命一萬六千歲,其壽命相當於人間九十二億一千六百萬年。
天人
天界眾生以須彌山或其上而居,越往上壽命越長,例如忉利天人壽命為一千歲,其一日相當於人間一百年,因此其壽命相當於人間三千六百萬年,以此類推。天人壽命很長且有大能,一動念萬般華衣美食隨處湧出;然而往往因生活太好而殆慢佛法。眾生六道輪迴,不會永恆存在於一道不變,天人壽命雖然很長但也有盡頭,按佛教說法,天人死後仍要進入輪迴,下墮為人、阿修羅、畜生、餓鬼、乃至地獄。