真人宗教哲學的境界;具有相當修為的男性高人道士僧人亦獲尊稱為「真人」。相對女性高仙則稱為元君[1]

簡介

先秦道家學派的莊子有真人的描述 ,如《莊子‧大宗師》:「古之真人,其寢不夢,其覺無憂,其食不甘,其息深深。」《天下》稱:「關尹老子古之博大真人。」

秦始皇受到方士影響,亦自稱「真人」。《史記‧秦始皇本紀》載:盧生說始皇曰:「臣等求芝奇藥仙者常弗遇,類物有害之者。方中,人主時為微行以辟惡鬼,惡鬼辟,真人至。人主所居而人臣知之,則害於神。真人者,入水不濡,入火不贇,陵雲氣,與天地久長。今上治天下,未能恬俊。原上所居宮毋令人知,然後不死之藥殆可得也。」於是始皇曰:「吾慕真人,自謂『真人』,不稱『朕』。」

先秦中醫專著《黃帝內經》記載「真人」的境界為「提挈天地,把握陰陽,呼吸精氣,獨立守神,肌肉若一,故能壽敝天地,無有終時,此其道生。」 [2]

道教興起後,對祖師多稱為真人。

佛教上,民間對高僧也往往稱真人,一如上人,如清水祖師被稱為清水真人

參看

參考文獻

  1. ^ 彭大翼《山堂肆考·女仙》說「男性高仙稱為真人,女性稱為元君」
  2. ^ 引文出自《黃帝內經·上古天真論篇第一》