討論:希波的奧古斯丁

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一些疑問

最新留言：17 年前1則留言1個人參與討論

看到這篇文字的大幅修訂；我有一些疑問列於下面：

這條目所表達的人物希波的奧古斯丁並不是唯一的聖奧古斯丁。傳統上，第一任坎特伯里大主教也是聖奧古斯丁。希波的奧古斯丁和坎特伯里的奧古斯丁是受普遍認同的中文譯名麽？
頗多的連接：例如：「神的所有本性應用單數表示，因本性是獨一的」或者「各司其職」等，值得作爲獨立的條目麽？zzz....很睏找我 01:24 2006年12月19日 (UTC)

謝謝您的問題。我所作的研究是希坡的奧古斯丁；至於另一位坎特伯里的奧古斯丁我還沒瞭解。因此，我只知道若提到奧古斯丁，大家比較會想到的是寫懺悔錄的希坡奧古斯丁。假如我有時間，再幫您查一下坎特伯里的奧古斯丁是怎麼回事。不好意思！還有您所提到如上述獨立條目的問題，其實是個誤會。我還在瞭解維基的編輯輸入方式，我會再次修正，請給我點時間。謝謝您的包容。

沒所謂，我只是從條目的角度看問題。zzz....很睏找我 02:22 2006年12月19日 (UTC)

那麽希波的奧古斯丁和希坡的奧古斯丁的分別是別字的問題麽？希波的奧古斯丁是受普遍認同的譯名麽？我認爲將更改條目名稱為希波（坡）的奧古斯丁；以方便將來建立的坎特伯里的奧古斯丁條目。zzz....很睏找我 02:32 2006年12月19日 (UTC)

最近看了一本書，上面引用了一段聖奧古斯丁的言論，上面說聖奧古斯汀認為「沒有什麼東西能比女人的擁抱和接觸女人的身體更能男人的智力。女人一開始就是邪惡的，她是死亡之門，是毒蛇的信徒，是魔鬼的幫凶」，不知道是哪個聖奧古斯丁。—Sysywjel 2007年9月21日 (五) 02:48 (UTC)回覆

請幫忙將以下內容加入到條目中，如果可能的話。

最新留言：16 年前2則留言2個人參與討論

以下內容是編輯者在簡體的聖奧古斯丁中添加的內容，請熟悉本主題的維基人儘可能加入到本條目中。謝謝。

對中世紀西方教會影響最大的奧古斯丁，公元354年生於現代的阿爾及利亞的塔加斯特。他從小跟虔誠的基督徒母親摩尼加學習基督真道，但遲至387年才受洗。

奧古斯丁有兩種性情：一種是放肆於性慾中的性情；一種是專注向上追求真理的性情。他信奉摩尼教有九年，教義是一種二元論的神學，鼓勵苦修和對基督絕對的虔誠。後來，他對教義懷疑，他不相信人能用理智方法證明真理。於是他登門拜訪摩尼教首領浮斯土斯，但首領在教理上難以自圓其說，使他在理智的追求上相當失望。

但在384年他出任米蘭皇室修辭學教師，受到安波羅修主教的影響，去除了他背離正統信仰的障礙。從安波羅修那裏他發現基督信仰感動人心的真理，與豐富的智慧。奧古斯丁逐漸明白，日夜縈繞他腦海的罪惡思想，是因為缺乏善，而非像摩尼教所說的惡本身就是力量。現在他才知道靈性世界是唯一的真實世界，才知道上帝不但是一切良善之源，也是一切真實之源。認識上帝是最高的福樂。

話雖如此，奧古斯丁在奧古斯丁受洗成為基督徒的前兩年，卻是他道德水準最低的時期，但同時也是他一生的大轉機將要來臨。他從來沒有這麼痛苦過，他感覺理想與行為間是有距離的。又聽見好朋友描述在埃及一些無知的修道士尚能制勝情慾的試探，而像他這樣有學問的人，反為情慾的奴役。

在這種羞愧自責的心情下，他一人跑去花園沉思，彷彿聽到鄰家小孩的聲音說：『拿起來讀吧！』於是他拿起一本讀過的書信，看到『不可荒晏醉酒；不可好色邪蕩；不可爭競嫉妒。總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。』自此以後，他心裏有平安，而且感覺有上帝而來的能力勝過罪惡，是他從前追求不到的。

終於在387年復活節，奧古斯丁在米蘭受洗於安波羅修。以上參自《歷史的軌跡》、《基督教二千年》、《基督教史》

-下一次登錄 2007年6月8日 (五) 10:55 (UTC)回覆

不知道是誰加的，一點水準都沒有。「聖靈催逼他回頭。他的心靈呼喊着：「要等到何時呢？何不就在此刻，結束我污穢的過去？」」是什麼地方提到的？「這時他恰巧聽到鄰家兒童的讀書聲：「拿起來讀，拿起來讀。」」拜託請說明哪本書裏說是鄰家兒童讀出來的？—Sqchen (留言) 2008年6月10日 (二) 23:15 (UTC)回覆