瓊追·晉美南卡多傑

瓊追·晉美南卡多傑（藏語：འཇིགས་མེད་ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ；1897年—1956年）藏族，西藏那曲地區巴青縣人，苯教活佛，苯教古入江寺第一任堪布。

生平

瓊追·晉美南卡多傑是巴青縣人，生於1897年。苯教發源於阿里地區，但自10世紀後，佛教興起，苯教逐漸被佛教排擠出阿里及衛藏，轉到藏東北多康地區。如今在那曲及昌都，除了藏傳佛教外，苯教仍十分盛行。瓊追自幼在苯教環境中長大，家庭富足。瓊追自幼便決心皈依苯教，1911年在苯教路布寺出家。1919年，瓊追離開家鄉赴衛藏，在日喀則的苯教寺院梅日寺，隨該寺堪布平措羅追學習宗教哲學，並被正式授比丘戒，起法名「雍仲堅贊白桑布」。瓊追雖然是苯教徒，但佛、苯雙修，不固執門戶之見。

此後，瓊追四方雲遊，修行弘法，曾到過苯教神山岡仁波齊、聖湖瑪旁雍錯。他了解象雄和苯教的歷史。當他見到苯教發祥地阿里已無苯教徒時，非常難過，便發願在阿里重興苯教。1924年赴阿里時，瓊追確信卡爾東便是傳說中的象雄王宮穹隆銀城。那次他和博尼加贊共同轉完神山岡仁波齊後，赴芝達布日寺，又折至卡爾東，參拜了苯教大師真巴南喀的修行洞及卡爾東的石佛像，最後到附近的曲龍村修行了一百天。在曲龍村，他查看了曲龍遺址，因為有人認為該遺址才是穹隆銀城。當時，卡爾東周邊土地均屬札達縣曲龍村（日後調整行政區劃時，古入江寺及卡爾東均被劃給噶爾縣門士鄉，從此同曲龍村分屬兩縣。）瓊追想在卡爾東建苯教寺院，首先要經曲龍村頭人同意。

瓊追的親傳女弟子次仁卓瑪回憶稱：「曲龍村信佛教，比較虔誠，瓊追大師總是說苯佛一家，感動了他們。他在印度的時候，這邊派人派馬從印度請他回來，捐地給他建寺廟。他那時身體好，親自帶人去印度買木頭，用牛車從札達運過來。」

德康·索朗曲傑介紹稱，建寺時，瓊追的父親派人用35匹氂牛送來一套《甘珠爾》、一套《丹珠爾》以及其他經文。1936年，苯教寺院梅日寺堪布丹巴羅追應邀來古入江寺，同意古入江寺成為梅日寺的分寺，並且認定瓊追為8世紀苯教聖人真巴南喀的轉世。瓊追成了苯教後弘期在阿里重興苯教的第一個人。

1954年，在岡仁波齊轉山時，瓊追遇到一位來自自己家鄉巴青縣的苯教僧人丹增旺扎，便將自己的事業託付與他。

1956年，瓊追圓寂。