曲沃代翼

曲沃代翼，又称为曲沃代晋、曲沃克晋,是春秋时代早期一次晋国长达近70年的内战。最终于前679年，晋国的公族曲沃武公攻入了晋都翼城（今山西省翼城），打败了晋侯缗，取代原先晋国的君主，庶系篡夺嫡系（旁系小宗取代直系大宗），成为周代礼乐崩坏的初始指标事件。

历程

前745年晋昭侯把曲沃（今山西闻喜）城邑封给其叔成师，是为曲沃桓叔，当时晋国的都城为翼，但是曲沃比翼的人口和规模都大得多，也许是因此让桓叔家族开始有了反心，认为能取而代之。晋国大夫师服在册封当时，就指出臣下封邑比君王首府面积还大，不符礼制，可能是将来的隐患，未来百年的发展，果被他料中。

前739年晋国朝中内乱反叛，大臣潘父弑昭侯而迎纳曲沃桓叔，桓叔想趁机入翼城自立为君，但晋国国人起而反抗桓叔，军力大败而退回曲沃，国人立晋昭侯之子平为晋君，是为晋孝侯，并且诛杀了叛党潘父。然而之后两城间的斗争台面化，曲沃势力不断地向在翼城的大宗发起挑战，包括军事打击、政治瓦解、外交孤立，培植内部反对晋君的势力，蚕食晋侯的王权。

前731年曲沃桓叔死去，其子鲜（亦名鳝）继立是为曲沃庄伯，双方陆续出现小规模战斗，前724年派刺客到翼城弑了孝侯，国人在荀国等诸侯的国际援助下反击，庄伯不敌只好再退回曲沃，国人推举孝侯之弟鄂侯继位晋君。前718年曲沃庄伯贿赂周桓王，要求朝廷不要介入，之后联合郑国、邢国一起攻击翼城，晋鄂侯战败逃出，但后来曲沃庄伯可能未兑现某些条件，又背叛了周桓王，周桓王反过来支持鄂侯，秋天派公带兵从侧翼讨伐曲沃，庄伯失败后，再次退回曲沃，两年后病故，曲沃武公继位。前710年陉廷与曲沃联手伐翼，曲沃武公大获全胜并于追击中杀了晋哀侯，但国人拥立晋哀侯之子晋小子侯为君，武公名正言顺居位的野心暂时未能实现，然而此战后翼城周边区域已经都是曲沃一派控制，晋君的权位和影响力已被掏空。

曲沃克晋之战

曲沃克晋之战
晋国与曲沃之战的一部分
日期 前679年 地点 晋国都城翼城 结果 曲沃武公攻灭晋国。
参战方
晋国	曲沃
指挥官与领导者
晋侯缗	曲沃武公
兵力
不详	不详
伤亡与损失
不详	不详

前679年，曲沃武公出兵讨伐晋侯缗，攻克晋国国都翼城，曲沃武公为了避免周天子干涉，把晋国的宝器尽献给周釐王以贿赂。前678年，周釐王封曲沃武公为晋国国君，列为诸侯，是为晋武公。曲沃终于吞并了晋，是为曲沃克晋。

影响

曲沃以武力下克上谋权夺位成功，还获得周天子的册封，形成了较恶质的范例，可说为之后春秋战国的长久乱局产生长期影响。

晋国日后成为中原霸主(橘色)

而晋国内部也并未平静，许多世族也认为自己能效法重演，族间攻杀并吞时有所闻，之后晋献公也感到国内桓、庄两族（曲沃桓叔、曲沃庄伯之后代）日渐壮大怕自己成为翼城的翻版，于是与大司空士𫇭谋划，杀游氏全族形成震慑，后集桓庄两族后代公子在聚城集中软禁，不到一年后借机发兵将多数公子们斩杀，残存者逃往虢国。之后晋国内再无有较大势力公族，不任公族竟成为晋国所特有的政治制度。然而此种制度反而成为一种奇特优势，国君较能施展，不受复杂宗室贵族人际关系左右，出兵用兵也不必顾虑他国是否有自己国内某贵族的姻亲，从而内奸等情报战情被己方高层外泄情事也较少，在晋武公及其子晋献公在位时期，晋国近乎疯狂的横扫太行山以西，领土面积急剧扩大，又连续吞并周边16国最终促成了日后晋文公主导会盟称霸中原，成为春秋五霸中较大的超级强权。但也由于没有公族作为屏障，异姓大夫当权，也种下了六卿专政与三家分晋的远因。

清华简《系年》记载了西周到战国早期的重大史事并多次涉及晋国，而且作者不用韩魏赵三家年号，依旧以“晋”统称之；《系年》作者的立场偏向于晋国，但《系年》却不提及曲沃代翼，刻意回避了这段被晋人讳莫如深的历史。

考古

羊舌大墓的发掘间接证实了曲沃克晋的史实，晋国原本嫡系一方的一个大型君王级墓葬在下葬后不到一年就被毁墓，可能是曲沃一派所为，墓中尸骨被拦腰斩成两截抛于一旁，玉器宝石等器物被留下，但象征地位的青铜器礼器被搬走，表示为一次仇恨行为的毁墓而不是盗墓。

绛县横水墓葬的族属被学术界大多数人认为是戎狄、鬼方或怀姓九宗，但有学者用充分证据论证了绛县横水墓葬实际上是曲沃代翼时期晋国曲沃小宗的墓地，与之对应的大河口墓地则是曲沃代翼时期被击败而杀害的晋侯公室墓地。该大学教授指出根本不存在所谓的“倗国”和“霸国”，此两地都属于晋国首都核心地带，不可能允许其他诸侯国存在，而这里正是曲沃代翼时期的重要历史遗存。大河口墓地M2002墓主肋骨有外伤，也与晋国翼城大宗被曲沃小宗所杀害相符。“倗”为“庄”的早期写法，绛县横水墓葬M2158墓（墓内6具殉人）的墓主倗伯即曲沃庄伯，他娶了周平王的姐姐，绛县横水M1墓的墓主毕姬正是曲沃庄伯与周王姊所生的女儿，金文中的“倗伯称”则为曲沃庄伯之子晋武公姬称。这说明春秋早期同姓不婚之制已经被破坏。由于周人是后进性民族，两周时期的周人会普遍吸收商人和东夷的腰坑殉狗、日名、族徽等习俗（尤其是在西周前期），墓向、葬式、腰坑殉狗、日名、族徽、青铜器形制等已经很难成为直接界定周人与殷遗民或其他族群之间的标准，而绛县横水墓葬中姬姓贵族的大量商文化因素并不奇怪。