孟慶棠

中華民國第一任亞聖奉祀官

孟慶棠(1877年—1943年),澤南雅蓀山東鄒縣人,孟子七十三代孫;清朝末年翰林院世襲五經博士中華民國第一任亞聖奉祀官山東省第一屆國民參政會參政員

孟慶棠
第一任亞聖奉祀官
任期
1935年—1939年
繼任孟繁驥
個人資料
籍貫山東鄒縣
父母孟憲泗(父親)
親屬孟慶桓(長兄)
孟繁驥(長子)
孟繁驄(次子)

生平

清末民初

孟慶棠生於光緒三年(1877年),是翰林院世襲五經博士孟憲泗第三子,兩位兄長孟慶桓、孟慶榕都早逝無嗣[1]。依慣例,經時任衍聖公孔令貽保舉,孟慶棠在光緒二十年(1894年)代理翰林院五經博士,光緒三十一年(1905年)正式承襲[2][3];孟慶棠過繼長子繁驥給已故長兄慶桓繼承宗祧,另有一子繁驄[4]。代襲五經博士期間,曾主持纂修《孟子世家流寓支譜》三卷,在黑龍江綏化有藏本[5]。光緒三十四年(1908年),孟慶棠上書請求修葺鄒縣孟廟,但因預算不足擱置;直到前兩廣總督岑春煊等捐款,才籌足資金重修。宣統二年(1910年)孟廟修成,孟慶棠作《重修亞聖廟林感德碑記》立碑紀念[6]

北洋政府民國三年(1914年)頒布《崇聖典例》,除保留衍聖公之位,條款中也將清朝世襲五經博士職位改為奉祀官[7]。孔令貽在民國八年(1919年)病逝,側室王寶翠產下一遺腹子孔德成,在翌年(1920年)承襲衍聖公[8]南京國民政府成立後,在民國十八年(1929年)發生「林廟案」,于心澄、李澄之等十七位左派中國國民黨員聯名提案,建議將曲阜孔廟、孔林和孔府國有化;教育部長蔣夢麟又以孔德成自請取消衍聖公為由,試圖收繳衍聖公印信。提案引發海內外各界紛紛向政府致電抗議,孟慶棠時任鄒縣政府各局長商會會長,因為經商緣故在四氏(孔、顏、曾、孟)奉祀官中家庭經濟狀況最富裕[9];他連同山東幾個州縣的商會及團練多方代表,先後以全體縣民名義電請政府撤銷提案[10][11]

另一方面,日本昭和年間修復東京孔廟湯島聖堂,邀請四氏後裔十五名參與落成典禮與儒道大會;不過輿論認為,這是欲藉機將孔德成劫持到日本的手段[12]。因此國民政府派中央人員、學者以官方名義率代表團出席,並改以曲阜明德中學校長孔昭潤、前曲阜縣財政局長顏振鴻作為聖裔代表[13][14]。面對日本以儒家思想作為拉攏的手段,國民政府有意盡速將衍聖公等清朝世爵納入體系;由於「奉祀官」稱謂在明朝已經存在,最後根據葉楚傖等人意見,沿襲《崇聖典例》,決議將衍聖公、世襲五經博士改成奉祀官,依然世襲,與一般公務員不同[10][13]

奉祀官

民國二十四年(1935年),國民政府委任孔德成為特任大成至聖先師奉祀官,顏世鏞為復聖奉祀官、曾繁山為宗聖奉祀官、孟慶棠為亞聖奉祀官,後三位是簡任職級。6月,四人準備前往首都南京就職,先在山東省會濟南市會合,受到熱烈歡迎,山東省政府主席韓復榘派員專門辦理赴京事宜。原本一行人因國民政府主席林森不在南京暫緩南下,不過代理行政院院長孔祥熙致電關切,便安排賑務常委趙新儒隨行,在7月6日上午10點16分搭乘津浦鐵路平浦三〇五次列車出發,聞承烈何思源等五百多人前去歡送[15];翌日上午8點整抵達南京浦口站,國民黨代表、南京市政府代表、四氏駐京宗親等一百多人前往迎接,然後坐輪船渡江,下榻於勵志社,接受機關招待、接見訪客。奉祀官們在7月8日拜謁中山陵,隨後由陳立夫主持、戴傳賢監誓,在國府禮堂舉行宣誓就職典禮;同月16日晚上7點15分搭乘列車北上返回山東,除了有政府各部要員、知名人士七百多人前去道別,政府也派出軍樂隊歡送[16]

隨著日本在中國抗日戰爭中逐漸控制山東,孟慶棠稱病讓出繼的長子孟繁驥當家[17];根據後來日本記者的報導,孟繁驥稱母親已經在民國二十六年(1937年)過世、父親正臥床養病[18]。隨後,孔德成奉令從曲阜撤退到重慶,由族叔孔令煜代理奉祀官事務,孟慶棠一家則決定留在鄒縣[8][19];日本一方面宣稱孔德成夫婦遭綁架、譴責「支那軍閥橫暴無殘」,一方面福榮真平日語福栄真平率領的步兵第63聯隊入駐鄒縣,給予孟家「聖人後裔應有的尊敬與禮遇」[18][20]。孟慶棠與孔令煜透過向日軍斡旋,以及應付社交、文化交流的應酬,利用日軍的尊孔政策,保全古蹟並在府邸收容、保護縣民;拜謁奉祀官府的日本人(軍人以及學者等民間人士)絡繹不絕,大多到府獻禮、捐款,並自帶宣紙請求賜書、賜字。例如,陸軍大佐田嶋榮次郎日語田嶋栄次郎獲一幅孟慶棠書五言律詩〈田嶋司令雅囑〉[21]東京帝國大學教授高田眞治日語高田眞治獲贈一份孟慶棠手書「山濤鑒物清於水,松雪能書妙如神」,借用竹林七賢以及元朝畫家趙孟頫的典故[17]北支那方面軍的小野榮太郎伍長拜見孟慶棠,讓孟府秘書王梓生寫一份《武林孟子考》送去給東京大學史料編纂所渡邊世祐日語渡辺世祐博士,認定江戶時代的在日明朝人渡邊士式是孟子後裔[22]

國民參政會在民國二十七年(1938年)召開,孟慶棠當選第一屆山東省國民參政會參政員[23][24];翌年,他將奉祀官等祭祀事務交由孟繁驥代理[3][25]。孟慶棠在民國三十二年(1943年)一月十五日病逝,抗戰結束後,經孟氏宗親與孔德成向行政院呈報,孟繁驥才正式繼任亞聖奉祀官[4]

家庭

參考來源

  1. ^ 1.0 1.1 孔德平 (編). 《曲阜古蹟通覽》. 齊魯書社. 2010: 268. ISBN 978-7-5010-2973-0. 
  2. ^ 白金川. 清代孔孟顏曾後裔五經博士與衍聖公關係初探. 《赤峰學院學報》. 曲阜師範大學歷史文化學院. 2020-06-03, 41 (9): 27–28. ISSN 1673-2596. doi:10.13398/j.cnki.issn1673-2596.2020.09.005. 
  3. ^ 3.0 3.1 張玉法 (編). 《民國山東通志》(第三冊). 山東文獻雜誌社(臺北). 2002: 1648, 1650. 
  4. ^ 4.0 4.1 〈奉祀官職位承襲優待辦法(三)〉,數位典藏號001-051610-00005-006. 國史館檔案史料文物查詢系統. 1947. (原始內容存檔於2024-10-06). 
  5. ^ 王鶴鳴 (編). 《中國家譜總目》(第三卷). 上海圖書館. 2008: 1637. ISBN 978-7-5325-5073-9. 
  6. ^ 劉培桂 (編). 《孟子林廟歷代石刻集》. 齊魯書社. 2005: 452–453. ISBN 7-5333-1564-2. 
  7. ^   《崇聖典例》(民國3年2月20日). 維基文庫. 1914 (中文). 
  8. ^ 8.0 8.1 汪士淳. 《儒者行:孔德成先生傳》. 聯經出版. 2013-10-24: 40–42, 46–47, 111–112. ISBN 978-957-084-276-0. 
  9. ^ 盧前. 《柴室小品》(甲集). 釀出版. 2011-04-06: 120. ISBN 978-986-869-826-0. 
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  12. ^ 孔德懋. 孔府內宅軼事(續完). 《傳記文學》. 1988-10-01, 317: 149. ISSN 0258-8374. 
  13. ^ 13.0 13.1 孔明. 九一八事變後日本的尊孔活動與國民政府的因應——以儒道大會為中心. 《抗日戰爭研究》. 中國社會科學院. 2022, 123: 97, 103, 105–106. ISSN 1002-9575. 
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  20. ^ 『彙報·亞聖孟家は安泰』. 《斯文》. 斯文會日語斯文会. 1938-03-01, 12 (3): 69. ISSN 0286-8628 (日語). 
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  22. ^ 李家正文. 『探しあてた二千年前のルーツ―私を導いた白い李の花』. 德間書店. 1980-08-31: 74–75. ISBN 4-19-552023-1 (日語). 
  23. ^ 劉國銘 (編). 《中國國民黨百年人物全書》(下冊). 團結出版社. 中國國民黨革命委員會中央委員會. 2005: 1635. ISBN 7-80214-039-0. 
  24. ^ 《中華民國國民政府公報》第134冊 (PDF). 1938: 7–8. 
  25. ^ 鹽谷溫. 『燕齊遊記(中)』. 《斯文》. 斯文會日語斯文会. 1940-12-01, 22 (20): 33. ISSN 0286-8628 (日語). 

參見

  中華民國政府職務
新頭銜 亞聖奉祀官
第一任

1935年-1939年
繼任:
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