秋山珩三
秋山珩三[註 1](日語:秋山 珩三/あきやま こうみ Akiyama Kōmi */?,1876年11月28日—1908年3月3日),日本山梨縣人,基督徒[4]:43[3]:9,牧師,臺南慈惠院教育部(今國立臺南大學附屬啟聰學校)首任主任(校長)。
生平
早年
秋山珩三1876年11月28日生於山梨縣南巨摩郡南湖村(今南阿爾卑斯市),為秋山義造及秋山ゆき之五男[5]:28。其家族原為富農,後家道中落[5]:29。1887年3月自南湖尋常小學校畢業,後赴增穗村(後之增穗町,今富士川町)的北部高等小學校,然因距離遙遠而無法繼續上學[5]:31。當時其二兄秋山善一在南部町擔任警察,其勸秋山珩三與自己同住,讀南部高等小學校[5]:31-32。1892年3月畢業[6],4月進入山梨縣尋常中學校(今山梨縣立甲府第一高等學校)[6],因經濟問題被迫退學,後考入免學費的山梨縣尋常師範學校(山梨大學前身),1894年4月入學,翌年即因「腦神經衰弱症」臥病在床[5]:32。當時山梨縣普遍對基督教存在反感,而全校師生中僅有秋山為基督徒,時常遭到霸凌,回家後亦會遭到母親責罵,故暫時住在四兄秋山胤治家中[5]:36。因出席天數不夠,學校開始辦理秋山停學的措施。其開始任職於龍王小學校,有時會至有朋義塾學習英文[5]:36。1896年4月1日秋山復學,但再次遭同儕霸凌,1896年6月下旬後不敢上學。甲府教會牧師小林光泰見到秋山,借給他錢,鼓勵去參加同年7月在靜岡縣興津舉辦的第八屆基督教暑期學校,在現場見到內村鑑三、平岩愃保、元良勇次郎等人[5]:36-37。
1897年1月11日,明治天皇嫡母英照皇太后過世,秋山珩三之同學以基督教信仰為由,指責他並未表示哀悼。同學後根據井上哲次郎所著之《宗教與教育的衝突》一書與秋山珩三展開爭論。其認為基督教才能完成「教育勅語」之精神,同學無法接受其邏輯,非常憤怒,後由小林光泰與學校交涉,成功使校方向秋山道歉,但秋山在學校仍持續遭到霸凌,讓他重新罹患憂鬱症。秋山善一彼時在臺灣擔任警察,但因自己身體狀況不佳,且擔心秋山珩三,因此返回日本。秋山善一與小林光泰討論,決定讓秋山珩三退學,上東洋英和學校神學部。秋山於1897年9月入學[6],但他認為其他學生的程度低下,其亦去東京有名之教堂,旁聽牧師演講,但除海老名彈正外,對其他牧師的評價亦低。秋山對神學校的不滿,進而演變成對整個教會的不滿,讓小林光泰感到相當惱怒,秋山便決定退學,1898年10月離開東京英和學校。退學後,先是在延山小學校工作,並受校長推薦,住進學校附近的法蓮寺[5]:35-40[7]:12-13。
臺灣
1899年,秋山珩三因秋山善一在臺灣工作,考慮前往該地。當時日本人一般認為臺灣瘴癘盛行,4月14日秋山珩三收到秋山善一寄給他的信,表示:「不注重身體健康且品行惡劣的人才會患病,身心健全的人完全沒問題。」此句說明使秋山珩三放心,決定赴臺灣[5]:45。6月3日辭去小學校工作,18日抵達臺灣。秋山善一帶秋山珩三至其朋友住處,同時開始學習臺語。1899年9月任鳳山公學校(今高雄市鳳山區鳳山國民小學)訓導,翌年辭職,至臺南「英國長老教會附屬大學校」(今臺南神學院)擔任日文教師,並透過秋山善一認識長老教會的傳教士,應聘擔任牧師。1900年臺南慈惠院教育部成立,秋山受傳教士甘為霖之推薦擔任首任主任。1902年6月13日秋山義造過世,秋山珩三辭掉牧師一職,同時脫離教會。1903年7月,秋山赴日本考察盲人教育事業,返回臺南後撰寫〈盲人教育調查書〉,指出針灸及按摩最適合盲人的職業教育[5]:45-57[7]:14-19。
秋山因希望到美國研究哲學、神學,在1905年4月辭職,由中村京太郎接任主任。當時他先返回日本,做完準備後再由橫濱搭乘前往美國的船。但其抵達橫濱的海關接受身體檢查時,因在臺灣罹患眼疾尚未治癒,被拒絕出境。當時眼疾被認為是傳染病,海關人員對此相當敏感。秋山所患的眼病較為輕微,理論上仍可強行坐船去美國,但海關人員表示因美國排日趨勢高漲,該地的海關人員應會拿一些小的理由拒絕日本人入境,秋山才放棄出國留學的夢想。後其經東京盲啞學校校長小西信八介紹,任教於橫濱基督教訓盲院(今橫濱訓盲學院),然因工資不足,生活困難,便與秋山善一商量,於1906年重回臺南經商[5]:66-67[7]:20-23。
1906年12月,其與臺灣當地人一同設立「協興公司」[5]:70[7]:23-24,經營砂糖、米穀的輸出與販賣[8]:1058。1907年8月赴日本視察,訪問大阪、神戶、東京、橫濱等地,並返回故鄉參觀其父之墓,9月23日返回臺灣[7]:24-25。
逝世
1907年12月28日,秋山因感染「脇膜炎」病倒入院,翌年3月3日過世。2天後在太平境禮拜堂舉行葬禮,當日即埋葬於北門外基督教徒墓地(今臺南市基督教公墓)[7]:25-35、393。是年10月,由秋山善一編纂秋山珩三遺存的文章,出版《幽谷集:故秋山珩三遺稿》一書[5]:113。
注釋
參考文獻
- ^ 邱大昕. 〈臺灣盲人教會與福利之先驅—廖旺(1890-1971)〉 (PDF). 《神學與教會》 (南神出版社). 2018-01, 第43卷 (第1期).
- ^ 許雪姬、張隆志、陳翠蓮訪談;賴永祥、鄭麗榕、吳美慧、蔡說麗紀錄. 《坐擁書城:賴永祥先生訪問紀錄》. 遠流出版公司. 2007-09-12. ISBN 978-957-32-6148-3.
- ^ 3.0 3.1 邱大昕. 〈台灣早期視障教育之歷史社會學研究(1891-1973年)〉 (PDF). 《教育與社會研究》 (南華大學教育社會學研究所暨社會學研究所). 2012-06, (第24期) [2023-02-08]. (原始內容存檔 (PDF)於2023-02-08).
- ^ 莊永明. 《台灣醫療史:以台大醫院為主軸》. 遠流出版公司. 1998-06-20. ISBN 9789573235170.
- ^ 5.00 5.01 5.02 5.03 5.04 5.05 5.06 5.07 5.08 5.09 5.10 5.11 5.12 5.13 黑羽夏彥. 〈日治初期日本基督教徒在臺活動與人際關係之研究:秋山善一、秋山珩三兄弟為中心〉 (碩士論文). 國立成功大學歷史研究所. 2018-05 [2023-02-08]. (原始內容存檔於2023-02-08).
- ^ 6.0 6.1 6.2 秋山珩三雇教員ニ採用(元臺南縣). 《明治三十二年元臺南縣公文類纂》 (臺灣總督府). 1899, 第30卷.
- ^ 7.0 7.1 7.2 7.3 7.4 7.5 秋山善一 (編). 幽谷集 故秋山珩三遺稿. 東京: 中庸堂. 1908-10-05 [2023-02-08]. (原始內容存檔於2023-02-08).
- ^ 牧野元良. 日本全國諸會社役員錄 明治四十年版. 商業興信所. 1907-07-10 [2023-02-08]. (原始內容存檔於2023-02-08).