停雲
背景
柯寶成認為，此诗作于晉元興三年（404年）春天，陶淵明四十岁的時候。當時劉裕收取京口，進一步攻佔建康。[1]也有說法認為作於408年，或者是403年，大約是陶淵明歸隱後的作品。[2]
內容
《停雲》，思親友也。罇湛新醪，園列初榮。願言不從，歎息彌襟。
靄靄停雲，濛濛時雨。八表同昏，平路伊阻。靜寄東軒，春醪獨撫。良朋悠邈，搔首延佇。
停雲靄靄，時雨濛濛。八表同昏，平陸成江。有酒有酒，閑飲東窗。願言懷人，舟車靡從。
東園之樹，枝條載榮。競用新好，以怡余情。人亦有言，日月于征。安得促席，說彼平生。
翩翩飛鳥，息我庭柯。斂翮閑止，好聲相和。豈無他人，念子寔多。願言不獲，抱恨如何！
分析
有學者認為此首詩是陶淵明抒發當時政局的感概。元代刘履認為，陶淵明是為了他的親友或者仕於宋者作此詩，並指此詩首章中「停雲」、「時雨」是「喻宋武阴凝之盛」，而“表昏”、“路阻”，則是比喻天下都歸於劉宋，而晋臣沒有可以出仕的方法。而作者則是在東軒中饮酒自慰，為良朋遠去和當時政局感到煩擾。整體而言，以飛鳥作「興」的手法，以此比喻親友，最初則是懷望飛鳥，後來希望和他一起飲酒，但是知他不會回來之後，也只是感到無可奈何，他認為這「可见靖节之于亲友，情之至，义之尽也」。[3]黃文煥認為，《停雲》四章都是「匡扶世道之热肠，非但离索思群继之闲惊也」，指陶淵明在詩中表達了自己對於匡扶晉室的想法。「八表同昏，平路伊阻”，“平陆成江”的描述都是暗示晉朝滅亡，希望有人可以一起恢復山河。「東園之樹」則是暗示即使是國家淍亡也好，也終會有一天重新繁榮。並指整文創作「章法映带，各有次第」，創作上緊扣序文，比與手法融入文中使讀者不覺。[4]沃仪仲指“伊阻”、“成江”暗示了時运。“八表同昏”則是怪責了當時的臣子，認為作者希望在此詩中表達當時朝延沒有賢臣，而我自己雖然有才學，但依然抱恨不得用[5]。
學者注意到此詩和《詩經》的關係。离无之指「以『停雲』名篇，乃周詩六义之遣義也」，認為以「停雲」命名是受到《詩經》的影響[6]。清代張謙宜指「《停雲》温雅和平，与《三百篇》近；流逸松脆，与《三百篇》远；世自有知此者」，指《停雲》的溫雅之處和《詩經》接近，但詩中隱逸之處和《詩經》則是較遠[7]。唐旭東指，陶淵明模仿了《詩經》以首句兩字的方式以命題，也模仿了《詩》小序的方式為《停雲》作序，而疊句的方式也和《詩經》的手法相似，用典用詞方面也有所相似，可見有所模仿。[8]也有學者認為此首詩考仿了《離騷》，王夫之指，「四章往复之间，言句有限，取比《离骚》，尤为深远广大。彼以偏怀学陶者，初不知此诗风旨也」，指他四章重複之處，相比於《離騷》更為深入。[9]
參考
- ^ 柯寶成. 陶淵明全集 滙編滙校滙評. 武漢: 祟文書局. 2011: 3–5.
- ^ 汪榕培. 承前啟後,推陳出新——陶淵明的《停雲》詩賞析. 外語與外語教學. 1998, (02): 39-45.
- ^ （元）刘履. 《选诗补注》卷五.
首章：此盖元熙禅革之后，而靖节之亲友，或有历仕于宋者，故特思而赋诗，且以寓规讽之意焉。此章言“停雲”、“时雨”，以喻宋武阴凝之盛，而微泽及物。“表昏”、“路阻”，以喻天下皆属于宋，而晋臣无可仕之道矣。我则静止东轩，饮酒自慰，何乃良朋远去，使人搔首伫望而不归耶！
四章：兴也，言庭柯之鸟翔集从容，和鸣而相亲，以兴仕途之人，当择所处，不可遗页弃友而不顾返也。且他人之苟禄者，亦岂无之，惟我与子，素相亲厚，故于此实深念之耳。始也搔首而怀望，中则欲与促席而开陈，至此，乃决然知其不复来归，则是愿言不获，而中心为之抱恨。此可见靖节之于亲友，情之至，义之尽也。 - ^ （明）黄文焕. 《陶诗析义》卷一.
四首皆匡扶世道之熱腸，非但離索思群繼之閒驚也。「八表同昏，平路伊阻」，「平陸成江」，日月山河，交失其恆，此復何等景象，可乏同心亟商匡扶哉！園樹雖凋，猶有再榮之日，世界雖壞，豈無再轉之手，所以朋愈邈而席愈思促也。先言軒，繼言窗；先言撫，繼言飲；車承路阻，舟承成江，章法映帶，各有次第。序曰初榮，詩曰再榮；序曰不從，詩曰靡從；意義同異，互相闡發。「舟車靡從」，言我欲就友，安得促席，冀友就我。鳥閒止而有相和之聲，人閒飲而艱相就之朋，處處迴環闡映。雨揮人情，樹招人情，鳥語挪輸獨坐，居然若嘲人矣！比興憤極，高處在使人驟讀之不覺，並親友亦屬兼葭伊人之虛想。
- ^ （明）黄文焕. 《陶诗析义》卷一.
沃仪仲曰：“伊阻”、“成江”，分指世运。“八表同昏”，专咎臣子，一语两章复用；且先揭于阻、江之上，尤有味，正见举世暗浊，无一明眼堪扶社稷，故至于此。我即独身孤愤，济得甚事！乃难冀之世，复难冀之朋。末句“抱恨如何”，真当闷绝。
- ^ （宋）李公煥. 《箋注陶淵明集》卷一.
离无之曰：以「停雲」名篇，乃周詩六义之遣義也。
- ^ （清） 张谦宜. 《纪斋诗谈》卷四.
《停雲》温雅和平，与《三百篇》近；流逸松脆，与《三百篇》远；世自有知此者。
- ^ 唐旭東. 論陶淵明《停雲》詩對《詩經》的創作接受 35 (03). 九江學院學報(社會科學版): 1-6. 2016.
- ^ （清） 王夫之. 《古诗评选》卷二.
（四章）四章往复之间，言句有限，取比《离骚》，尤为深远广大。彼以偏怀学陶者，初不知此诗风旨也。
延伸閱讀
- 薛谷香. 綠碼時代閑讀《停雲》. 杭州金融研修學院學報. 2022, (01): 74-76.
- 潘雨菲. 淺談《停雲》《詠貧士》《五柳先生傳》中的孤獨意蘊. 牡丹. 2020, (10): 141-143.
- 唐旭東. 論陶淵明《停雲》詩對《詩經》的創作接受. 九江學院學報(社會科學版). 2016, 35 (03): 1-6.
- 林佳穎. 孤寂與美好——陶淵明詩《停雲》、《時運》對讀. 文史知識. 2007, (10): 37-40.
- 許紅英. 陶淵明《停雲》、《時運》、《榮木》擬束皙《補亡詩》辯. 文學前沿. 2005, (01): 258-262.
- 汪榕培. 承前啟後,推陳出新———陶淵明的《停雲》詩賞析. 外語與外語教學. 1998, (02): 39-45.