法眼（梵語：dharma-cakṣu，巴利語：dhamma-cakkhu），佛教術語，指能夠觀察真理，沒有障礙與疑惑的智慧之眼，為五眼之一。證得入流果以上的聖人，得到的清淨法眼（梵語：dharmacakṣu-viśuddha），又稱法眼淨、淨法眼等。
概論
法眼這個名詞，由法（dhárma）與眼兩個單字組成，意為能夠見到法的眼睛。經由觀察四諦，滅除集法，修行者將可以獲得法眼、現觀，斷除三結，進入須陀洹果[1]。得須陀洹果以上的聖人，通常會被形容為得法眼淨[2]。
法眼也是佛陀的稱號之一[3]。
後世相關用法
註釋
- ^ 《雜阿含經》卷15〈396經〉：「如是，聖弟子所有集法，一切滅已，離諸塵垢，得法眼生，與無間等，俱三結斷。所謂身見、戒取、疑，此三結盡，名須陀洹，不墮惡趣法，必定正覺，趣七有天人往生，作苦邊。彼聖弟子中間雖起憂苦，聽彼聖弟子離欲、惡、不善法，有覺有觀，離生喜樂，初禪具足住。不見彼聖弟子有一法不斷，能令還生此世者，此則聖弟子得法眼之大義。是故，比丘於此四聖諦未無間等者，當勤方便，起增上欲，精進修學。」
- ^ 《雜阿含經》卷15〈379經〉：「爾時，世尊說是法時，尊者憍陳如及八萬諸天遠塵離垢，得法眼淨。」
- ^ 《雜阿含經》卷15〈365經〉：「世尊是法根、法眼、法依。」
