王慈(451年—491年),伯宝琅邪临沂(今山东临沂)人。南朝宋侍中王昙首之孫,南齊侍中、特進、左光祿大夫、贈司空王僧虔之子。南齊官員及書法家

生平

王慈初出仕時在宋擔任秘書郎,後在宋齊間歷任太子舍人、安成王劉準撫軍主簿及記室參軍、秘書丞、司徒左西屬、司徒右長史、試守新安太守、黃門郎、太子中庶子領射聲校尉、安成王蕭暠的冠軍長史、豫章王蕭嶷的司空長史、司徒左長史兼侍中、輔國將軍領豫章內史等職。永明三年(485年),父親去世, 王慈棄郡為父奔喪。守喪期過後王慈獲授建武將軍、吳郡太守,後轉寧朔將軍、大司馬長史,再轉侍中領步兵校尉[1][2]

王慈認為在朝堂上設立的避諱榜單並非經典所定的制度, 而是後來有人設立起來,而這做法「空失資敬之情,徒乖嚴配之道」,認為以往稱頌有大功者不是用榮勳尊崇就是只稱其姓;而且將其名諱掛在殿上對他們那些因公忘私的人意義不大;直接在朝堂說出那些字亦不可能差得過時刻小心去提防不說,請求改易這個前代錯誤的做法。不過, 博士李撝就認為設避諱榜單的做法只是遵從《周禮》,但凡有新命令必須廣布於眾,同時亦在王宮頒布, 這就要掛起來給人看。太常丞王僩之則認為極度尊貴的名字應該全國都避諱它,眼睛可以看到但不能說出來;若純粹不說出來那根本沒有人知不能說,而既然沒有人知道那肯定很多人犯諱,暗指避諱榜單是必須。儀曹郎任昉就認同前兩者的說法,直稱這樣做法是「禁避之道,昭然易從」,認為從心出發去這樣做不會有不安感,實務上亦行之已久,大家都習慣了,不需要改變。最終王慈的提議沒有獲納[3]

後來王慈以有疾病而獲轉任較悠閒的職位,轉任冠軍將軍、司徒左長史。後又曾外任冠軍將軍、東海太守、行南徐州府事,並加秩中二千石。永明九年(491年),王慈原獲調任冠軍將軍、中軍長史,但未拜官就去世了,享年四十一歲。朝廷追贈太常,諡懿子[4]

性格特徵

  • 王慈八歲時,外祖父江夏王劉義恭讓他進入其內齋並任他拿取其中藏品,不過王慈只拿取素琴和石硯[5]
  • 王慈與父親及弟弟王志皆為書法家,他从小就与堂弟王俭一起学习书法,工隸書及行書。《述書賦》中稱其兄弟二人「並資義訓」、「並能寬閑墨妙,逸速毫奮」,又指王慈承繼了父親的書法,但亦摻雜了其他的風格[6][7]。今有《柏酒帖》及《汝比帖》錄於《唐摹萬歲通天帖》可窺其風格;《翁尊體帖》屬王薈還是王慈作品則仍有爭論,因其殘卷裝裱次序恐曾被顛倒多次而不能依據順序分辨[8]
  • 王慈曾因他人犯其家諱而作出反擊。如謝超宗曾經問他:「卿書何當及公?」在問王慈與其父書法評比時觸犯了其家諱,王慈遂答:「我之不得仰及,猶雞之不及也。」在答稱遠不及父親之同時亦說了謝超宗父親謝鳳的名諱[9]。另又試過在佛寺中遭蔡約以其家諱開玩笑:「眾今日可謂虔虔。」王慈亦回應道:「卿如此,何以蔡氏之。」亦說了蔡約父蔡興宗之名諱。[10]
  • 王慈曾因腳疾而獲齊武帝優待,准以車代步上朝,這種事在整個東晉和南朝期間相當少見[11]

家庭

子女

延伸阅读

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 南齊書·卷46》,出自萧子显南齊書

參考資料

  1. ^ 《南齊書·王慈傳》:除祕書郎,太子舍人,安成王撫軍主簿,轉記室。遷祕書丞,司徒左西屬,右長史,試守新安太守,黃門郎,太子中庶子,領射聲校尉,安成王冠軍,豫章王司空長史,司徒左長史,兼侍中。出為輔國將軍、豫章內史,父憂去官。起為建武將軍、吳郡太守。遷寧朔將軍,大司馬長史,重除侍中,領步兵校尉。
  2. ^ 《南齊書:王僧虔傳》永明三年,薨。僧虔頗解星文,夜坐見豫章分野當有事故,時僧虔子慈為豫章內史,慮其有公事。少時,僧虔薨,慈棄郡奔赴。
  3. ^ 《南齊書·王慈傳》:慈以朝堂諱榜,非古舊制,上表曰:「夫帝后之德,綢繆天地,君人之亮,蟬聯日月。至於名族不著,昭自方策,號謚聿宣,載伊篇籍。所以魏臣據中以建議,晉主依經以下詔。朝堂榜誌,諱字懸露,義非綿古,事殷中世,空失資敬之情,徒乖嚴配之道。若乃式功鼎臣,贊庸元吏,或以勳崇,或由姓表。故孔悝見銘,謂標叔舅,子孟應圖,稱題霍氏。況以處一之重,列尊名以止仁;無二之貴,夤沖文而止敬。昔東平即世,孝章巡宮而灑泣;新野云終,和熹見似而流涕。感循舊類,尚或深心;矧觀徽跡,能無惻隱?今扃禁嶔邃,動延車蓋,若使鑾駕紆覽,四時臨閱,豈不重增聖慮,用感宸衷?愚謂空彪簡第,無益於匪躬;直述朝堂,寧虧於夕惕。伏惟陛下保合萬國,齊聖群生,當刪前基之弊軌,啟皇齊之孝則。」詔付外詳議。博士李撝議:「據周禮,凡有新令,必奮鐸以警眾,乃退以憲之于王宮。注『憲,表懸之也』。」太常丞王僩之議:「尊極之名,宜率土同諱。目可得睹,口不可言。口不可言,則知之者絕,知之者絕,則犯觸必眾。」儀曹郎任昉議:「撝取證明之文,僩之即情惟允。直班諱之典,爰自漢世,降及有晉,歷代無爽。今之諱榜,兼明義訓,『邦』之字『國』,實為前事之徵。名諱之重,情敬斯極,故懸諸朝堂,搢紳所聚,將使起伏晨昏,不違耳目,禁避之道,昭然易從。此乃敬恭之深旨,何情典之或廢?尊稱霍氏,理例乖方。居下以名,故以不名為重,在上必諱,故以班諱為尊。因心則理無不安,即事則習行已久,謂宜式遵,無所創革。」慈議不行。
  4. ^ 《南齊書·王慈傳》以疾從閑任,轉冠軍將軍、司徒左長史。……江夏王鋒為南徐州,妃,慈女也,以慈為冠軍將軍、東海太守,加秩中二千石,行南徐州府事。還為冠軍將軍、廬陵王中軍長史,未拜,永明九年,卒。年四十一。……追贈太常,謚懿子。
  5. ^ 《南齊書·王慈傳》:年八歲,外祖宋太宰江夏王義恭迎之內齋,施寶物恣聽所取,慈取素琴石研,義恭善之。
  6. ^ 《述書賦·卷上》
  7. ^ 羅, 筠筠; 莊, 謙之. 魏晉南北朝時期瑯琊王氏的書法藝術與美學. 藝術工作. 2020年, (01): 16–21. 
  8. ^ 啓, 功. 《唐摹萬歲通天帖》書後. 美術大觀. 2018年, (03): 4–11. 
  9. ^ 《南齊書·王慈傳》:謝超宗嘗謂慈曰:「卿書何當及虔公?」慈曰:「我之不得仰及,猶雞之不及鳳也。」時人以為名答。
  10. ^ 《南史·卷22》:十歲時,與蔡興宗子約入寺禮佛,正遇沙門懺,約戲慈曰:「眾僧今日可謂虔虔。」慈應聲曰:「卿如此,何以興蔡氏之宗。」
  11. ^ 《南齊書·王慈傳》:慈患腳,世祖敕王晏曰:「慈在職未久,既有微疾,不堪朝,又不能騎馬,聽乘車在仗後。」江左來少例也。
  12. ^ 《南齊書·王慈傳》:慈妻劉秉女。子觀,尚世祖長女吳縣公主,脩婦禮,姑未嘗交答。
  13. ^ 《南齊書·卷二十·皇后傳》:海陵王王妃名韶明,琅邪臨沂人,太常慈女也。永明八年,納為臨汝公夫人。鬱林即位,為新安王妃。延興元年,為皇后。其年,降為海陵王妃。