王慈(451年—491年),伯宝琅邪临沂(今山东临沂)人。南朝宋侍中王昙首之孙,南齐侍中、特进、左光禄大夫、赠司空王僧虔之子。南齐官员及书法家

生平

王慈初出仕时在宋担任秘书郎,后在宋齐间历任太子舍人、安成王刘准抚军主簿及记室参军、秘书丞、司徒左西属、司徒右长史、试守新安太守、黄门郎、太子中庶子领射声校尉、安成王萧暠的冠军长史、豫章王萧嶷的司空长史、司徒左长史兼侍中、辅国将军领豫章内史等职。永明三年(485年),父亲去世, 王慈弃郡为父奔丧。守丧期过后王慈获授建武将军、吴郡太守,后转宁朔将军、大司马长史,再转侍中领步兵校尉[1][2]

王慈认为在朝堂上设立的避讳榜单并非经典所定的制度, 而是后来有人设立起来,而这做法“空失资敬之情,徒乖严配之道”,认为以往称颂有大功者不是用荣勋尊崇就是只称其姓;而且将其名讳挂在殿上对他们那些因公忘私的人意义不大;直接在朝堂说出那些字亦不可能差得过时刻小心去提防不说,请求改易这个前代错误的做法。不过, 博士李㧑就认为设避讳榜单的做法只是遵从《周礼》,但凡有新命令必须广布于众,同时亦在王宫颁布, 这就要挂起来给人看。太常丞王僩之则认为极度尊贵的名字应该全国都避讳它,眼睛可以看到但不能说出来;若纯粹不说出来那根本没有人知不能说,而既然没有人知道那肯定很多人犯讳,暗指避讳榜单是必须。仪曹郎任昉就认同前两者的说法,直称这样做法是“禁避之道,昭然易从”,认为从心出发去这样做不会有不安感,实务上亦行之已久,大家都习惯了,不需要改变。最终王慈的提议没有获纳[3]

后来王慈以有疾病而获转任较悠闲的职位,转任冠军将军、司徒左长史。后又曾外任冠军将军、东海太守、行南徐州府事,并加秩中二千石。永明九年(491年),王慈原获调任冠军将军、中军长史,但未拜官就去世了,享年四十一岁。朝廷追赠太常,谥懿子[4]

性格特征

  • 王慈八岁时,外祖父江夏王刘义恭让他进入其内斋并任他拿取其中藏品,不过王慈只拿取素琴和石砚[5]
  • 王慈与父亲及弟弟王志皆为书法家,他从小就与堂弟王俭一起学习书法,工隶书及行书。《述书赋》中称其兄弟二人“并资义训”、“并能宽闲墨妙,逸速毫奋”,又指王慈承继了父亲的书法,但亦掺杂了其他的风格[6][7]。今有《柏酒帖》及《汝比帖》录于《唐摹万岁通天帖》可窥其风格;《翁尊体帖》属王荟还是王慈作品则仍有争论,因其残卷装裱次序恐曾被颠倒多次而不能依据顺序分辨[8]
  • 王慈曾因他人犯其家讳而作出反击。如谢超宗曾经问他:“卿书何当及公?”在问王慈与其父书法评比时触犯了其家讳,王慈遂答:“我之不得仰及,犹鸡之不及也。”在答称远不及父亲之同时亦说了谢超宗父亲谢凤的名讳[9]。另又试过在佛寺中遭蔡约以其家讳开玩笑:“众今日可谓虔虔。”王慈亦回应道:“卿如此,何以蔡氏之。”亦说了蔡约父蔡兴宗之名讳。[10]
  • 王慈曾因脚疾而获齐武帝优待,准以车代步上朝,这种事在整个东晋和南朝期间相当少见[11]

家庭

子女

延伸阅读

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 南齐书·卷46》,出自萧子显南齐书

参考资料

  1. ^ 《南齐书·王慈传》:除秘书郎,太子舍人,安成王抚军主簿,转记室。迁秘书丞,司徒左西属,右长史,试守新安太守,黄门郎,太子中庶子,领射声校尉,安成王冠军,豫章王司空长史,司徒左长史,兼侍中。出为辅国将军、豫章内史,父忧去官。起为建武将军、吴郡太守。迁宁朔将军,大司马长史,重除侍中,领步兵校尉。
  2. ^ 《南齐书:王僧虔传》永明三年,薨。僧虔颇解星文,夜坐见豫章分野当有事故,时僧虔子慈为豫章内史,虑其有公事。少时,僧虔薨,慈弃郡奔赴。
  3. ^ 《南齐书·王慈传》:慈以朝堂讳榜,非古旧制,上表曰:“夫帝后之德,绸缪天地,君人之亮,蝉联日月。至于名族不着,昭自方策,号谥聿宣,载伊篇籍。所以魏臣据中以建议,晋主依经以下诏。朝堂榜志,讳字悬露,义非绵古,事殷中世,空失资敬之情,徒乖严配之道。若乃式功鼎臣,赞庸元吏,或以勋崇,或由姓表。故孔悝见铭,谓标叔舅,子孟应图,称题霍氏。况以处一之重,列尊名以止仁;无二之贵,夤冲文而止敬。昔东平即世,孝章巡宫而洒泣;新野云终,和熹见似而流涕。感循旧类,尚或深心;矧观徽迹,能无恻隐?今扃禁嵚邃,动延车盖,若使銮驾纡览,四时临阅,岂不重增圣虑,用感宸衷?愚谓空彪简第,无益于匪躬;直述朝堂,宁亏于夕惕。伏惟陛下保合万国,齐圣群生,当删前基之弊轨,启皇齐之孝则。”诏付外详议。博士李㧑议:“据周礼,凡有新令,必奋铎以警众,乃退以宪之于王宫。注‘宪,表悬之也’。”太常丞王僩之议:“尊极之名,宜率土同讳。目可得睹,口不可言。口不可言,则知之者绝,知之者绝,则犯触必众。”仪曹郎任昉议:“㧑取证明之文,僩之即情惟允。直班讳之典,爰自汉世,降及有晋,历代无爽。今之讳榜,兼明义训,‘邦’之字‘国’,实为前事之征。名讳之重,情敬斯极,故悬诸朝堂,搢绅所聚,将使起伏晨昏,不违耳目,禁避之道,昭然易从。此乃敬恭之深旨,何情典之或废?尊称霍氏,理例乖方。居下以名,故以不名为重,在上必讳,故以班讳为尊。因心则理无不安,即事则习行已久,谓宜式遵,无所创革。”慈议不行。
  4. ^ 《南齐书·王慈传》以疾从闲任,转冠军将军、司徒左长史。……江夏王锋为南徐州,妃,慈女也,以慈为冠军将军、东海太守,加秩中二千石,行南徐州府事。还为冠军将军、庐陵王中军长史,未拜,永明九年,卒。年四十一。……追赠太常,谥懿子。
  5. ^ 《南齐书·王慈传》:年八岁,外祖宋太宰江夏王义恭迎之内斋,施宝物恣听所取,慈取素琴石研,义恭善之。
  6. ^ 《述书赋·卷上》
  7. ^ 罗, 筠筠; 庄, 谦之. 魏晉南北朝時期瑯琊王氏的書法藝術與美學. 艺术工作. 2020年, (01): 16–21. 
  8. ^ 启, 功. 《唐摹萬歲通天帖》書後. 美术大观. 2018年, (03): 4–11. 
  9. ^ 《南齐书·王慈传》:谢超宗尝谓慈曰:“卿书何当及虔公?”慈曰:“我之不得仰及,犹鸡之不及凤也。”时人以为名答。
  10. ^ 《南史·卷22》:十岁时,与蔡兴宗子约入寺礼佛,正遇沙门忏,约戏慈曰:“众僧今日可谓虔虔。”慈应声曰:“卿如此,何以兴蔡氏之宗。”
  11. ^ 《南齐书·王慈传》:慈患脚,世祖敕王晏曰:“慈在职未久,既有微疾,不堪朝,又不能骑马,听乘车在仗后。”江左来少例也。
  12. ^ 《南齐书·王慈传》:慈妻刘秉女。子观,尚世祖长女吴县公主,脩妇礼,姑未尝交答。
  13. ^ 《南齐书·卷二十·皇后传》:海陵王王妃名韶明,琅邪临沂人,太常慈女也。永明八年,纳为临汝公夫人。郁林即位,为新安王妃。延兴元年,为皇后。其年,降为海陵王妃。