真人宗教哲學的境界;具有相當修為的男性高人道士僧人亦獲尊稱為「真人」。相對女性高仙則稱為元君[1]

簡介

先秦道家学派的莊子有真人的描述 ,如《莊子‧大宗師》:「古之真人,其寢不夢,其覺無憂,其食不甘,其息深深。」《天下》称:「关尹老子古之博大真人。」

秦始皇受到方士影響,亦自称“真人”。《史记‧秦始皇本纪》载:卢生说始皇曰:“臣等求芝奇药仙者常弗遇,类物有害之者。方中,人主时为微行以辟恶鬼,恶鬼辟,真人至。人主所居而人臣知之,则害于神。真人者,入水不濡,入火不贇,陵云气,与天地久长。今上治天下,未能恬俊。原上所居宫毋令人知,然后不死之药殆可得也。”于是始皇曰:“吾慕真人,自谓‘真人’,不称‘朕’。”

先秦中醫專著《黃帝內經》記載「真人」的境界為「提挈天地,把握陰陽,呼吸精氣,獨立守神,肌肉若一,故能壽敝天地,無有終時,此其道生。」 [2]

道教興起後,對祖师多称为真人。

佛教上,民間對高僧也往往稱真人,一如上人,如清水祖師被稱為清水真人

參看

参考文献

  1. ^ 彭大翼《山堂肆考·女仙》說「男性高仙稱為真人,女性稱為元君」
  2. ^ 引文出自《黃帝內經·上古天真論篇第一》