薩烏麥與薩凜利

薩烏麥排灣語:Saumai)與薩凜利(Saljimlj/Saljimlji),是台灣排灣族南排灣群(如牡丹部落高士佛部落等)傳統信仰中的兩位祖神,兩人合稱靈之皇帝、為最高祖神,也是布曹爾亞族的始祖,分別掌管土地與天空。

傳說

傳說中,薩烏麥(女)和薩凜利(男)是由太陽兼創造神阿道.納婀馬第切開北大武山山頂而誕生的,原本天空很低,使得大地非常熱,薩凜利因此把天空推高,後來祂們兩人結婚、生下了六個孩子、命令他們創造動物並傳授給他們各種生活技能。

其中,六位孩子分別是:

名字 創造(傳授)
Sapulalengan 創造鹿、山豬、山羊等野生動物放入山林中
Sapaljengpungan 創造魚放入溪流
Saver、Satjukuzulj 創造家豬
Saqumang 傳授種植小米、芋頭
Saljaljasuap 傳授種植黍、藜

後來那些孩子持續傳宗接代,後代便成為了排灣族的祖先,每隔一段時間,兩人會為了賜福族人而拜訪各部落,而部落們也會舉辦盛大的祭典歡迎他們,便成為五年祭的由來[1]

其他版本

另有版本認為,薩烏麥和薩凜利所生的孩子是Sapulalengan、Saqumang、Saljaljasuap、Saver、以及上述列表中沒有的Salekuan和Satjuku六位(Sapaljengpungan和Satjukuzulj則沒有出現在此版本中)[2];或是只有一個孩子跟一個很大的卵,他們把卵放進月桃籠子中幾天後,生出了一條蛇與孩子玩耍,後來他們分別成為排灣族和百步蛇的祖先,所以百步蛇是排灣族的兄弟[3];也有說法認為,薩烏麥和薩凜利是生自今台東縣大武鄉太麻里鄉境內一處叫kinavauqan(松仔腳之地)的巨石中,兩人結婚後先是生下蛇、目盲、獨臂、單腳以及無頭的孩子,最後才生下完整的男女,取名為Cudjui(男)和Muakai(女),兩人的後代因為土地狹窄而分別遷到Tipul(今卑南鄉)和Tjauvalji(今太麻里鄉),分別成為卑南族排灣族的祖先[2]

另外,在下排灣社(北排灣族)的神話中,薩凜利是從太陽生下的蛋中出生的,他通曉耕種、狩獵、織布、巫術等多種生活技能,並且在月亮之女沙瓦篤拉樣(Savatjuljayan)創造出族人後教導他們[4]

職責

薩烏麥和薩凜利在其信仰地區一起被稱為「靈之皇帝」(Cemasnahungki),為最高的祖靈、祖靈界的頭目,也是布曹爾亞族(Vuculj)與箕模族、以及如Lovaniyau家族、Mavalyo家族等頭目家族的祖先,同時,薩凜利被視為掌管天空的雷神,常居於北大武山上方,會驅逐迫害族人的惡靈;而薩烏麥則被視為管理土地的地神,若有人進入北大武山伐木、在小米祭中割茅草或打破五年祭的慣例等禁忌,就會受到他們以雷擊、洪水、暴風雨、山崩、地震等方式懲罰,需要將一頭白毛豬以管珠(pula)、紅衣、鳥羽和紅毛髮裝飾後投入水中獻計才能平息憤怒,因此薩凜利有時也被視為是暴神[5][2][6];另外也有說法認為薩烏麥有司掌南方的職責[7]

參見

參考資料

  1. ^ 洪楙淳,關注七佳靈媒文化之3D影像動畫創作页面存档备份,存于互联网档案馆),國立屏東大學,2015
  2. ^ 2.0 2.1 2.2 臺灣總督府臨時臺灣舊慣調查會. 番族慣習調查報告書第五卷排灣族.第一冊. 中央研究院民族所. 2003-10-01 [2022-07-20]. ISBN 9789576719721. (原始内容存档于2021-02-07). 
  3. ^ 林建成,Panapanayan發祥地南北部落(太麻里、知本)傳統觀念與藝術展現之研究页面存档备份,存于互联网档案馆),國立政治大學,2012
  4. ^ 王馨瑩,排灣族與魯凱族圖騰故事研究,國立台東大學[失效連結],2004
  5. ^ 莊美芳,論臺灣原住民各族地震神話類型─兼論排灣族群地震神話的特殊性页面存档备份,存于互联网档案馆),東華漢學,2013
  6. ^ 張金生,排灣族Mamazangiljan制度及其部落變遷發展之研究,國立政治大學,2013
  7. ^ 潘君瑜,屏東縣牡丹鄉排灣族祭祀經文語言結構及文化意涵之研究,國立高雄師範大學,2009