熊野權現
(重定向自速玉之男命)
熊野權現(くまのごんげん)、熊野神(くまののかみ)、熊野大神(くまののおおかみ)是熊野三山的祭神,受本地垂迹的思想影響,所以稱作權現。熊野神被各地的神社分靈,日本全國祭祀熊野神的熊野神社、十二所神社大約3千社左右。
緣起
熊野權現是熊野三山的祭神,特別稱主祭神家津美御子、速玉、牟須美之三神為熊野三所權現,含熊野三所權現以外的神稱作熊野十二所權現。
熊野三山是由熊野本宮大社、熊野速玉大社、熊野那智大社等三社組成,當初是個別的信仰,本宮在崇神天皇時代、速玉在景行天皇時代(《扶桑略記》)、那智在孝昭天皇時代由裸行開基(《熊野權現金剛藏王寶殿造功日記》),但是有異說。
那智和本宮、速玉性格相異,但是鎌倉時代初期成書的《熊野權現金剛藏王寶殿造功日記》中,有關於熊野十二所權現祭祀的緣起譚,可以看出在此之前已經合併祭祀本宮、速玉的祭神。如以上所述,在12世紀末之前,三山已經互相祭祀祭神,三山達到一體化[1]。
熊野權現
各神社的主祭神如以下,但是也相互分靈祭神。熊野本宮大社的主祭神家都御子神(家都美御子神)是阿彌陀如來、新宮的熊野速玉大社的主祭神熊野速玉男神(速玉神)是藥師如來、熊野那智大社的主祭神熊野牟須美神(夫須美神)是千手觀音。
三山分別被視為本宮是西方極樂淨土、新宮是東方淨瑠璃淨土、那智是南方補陀落迦淨土之地。平安時代以降,熊野全體被視為淨土之地。
熊野本宮大社、熊野速玉大社祭祀以下的十二柱神。熊野那智大社以「瀧宮」(祭神大己貴命(飛瀧權現)、本地佛千手觀音)為第一殿,以下皆往後順延一殿,中四社、下四社的八神在第六殿(八社殿),合稱「十三所權現」。
社殿 | 祭神 | 本地佛 | 神像 | ||||
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上四社 | 三所權現 | 兩所權現 | 第一殿 | 西宮(結宮) | 伊邪那美尊、熊野牟須美大神・事解之男神 | 千手觀音 | 女形 |
第二殿 | 中宮(早玉明神) | 伊邪那岐大神、速玉之男神 | 藥師如來 | 俗形 | |||
證証 | 第三殿 | 丞相(家津王子) | 國常立命、家津美御子大神 | 阿彌陀如來 | 法形 | ||
五所王子 | 第四殿 | 若宮 | 天照大神(若女一王子) | 十一面觀音 | 女形 | ||
中四社 | 第五殿 | 禪兒宮 | 天忍穗耳命 | 地藏菩薩 | 法形(或俗形) | ||
第六殿 | 聖宮 | 瓊瓊杵尊命 | 龍樹菩薩 | 法形 | |||
第七殿 | 兒宮 | 彥火火出見尊 | 如意輪觀音 | 法形 | |||
第八殿 | 子守宮 | 鸕鶿草葺不合命 | 聖觀音 | 女形 | |||
下四社 | 四所明神 | 第九殿 | 一萬宮、 十萬宮 |
軻遇突智命 | 文殊菩薩、普賢菩薩 | 俗形 | |
第十殿 | 米持金剛 | 埴山姬命 | 毘沙門天 | 俗形 | |||
第十一殿 | 飛行夜叉 | 彌都波能賣命 | 不動明王 | 夜叉形 | |||
第十二殿 | 勸請十五所 | 稚産靈命 | 釋迦如來 | 俗形 |
關連項目
外部連結
- (日語)熊野本宮大社
參考資料
- 《熊野修驗》,宮家準著,吉川弘文館(日本歴史叢書48),1992年,ISBN 4-642-06649-7。