大庄浩天宫
24°14′45″N 120°32′23″E / 24.245814°N 120.5397710°E
| 大庄浩天宫 | |
|---|---|
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| 基本信息 | |
| 国家 |  中华民国（台湾） |
| 位置 | 台中市梧栖区大庄里中央路一段788号 |
| 宗教 | 台湾民间信仰 |
| 主神 | 天上圣母 |
| 例祭 | 大庄妈北港进香回銮绕境 大肚中堡五十三庄巡境赐福 |
| 建立时间 | 大清乾隆3年（公元1738年） |
| 地图 | |
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大庄浩天宫，是位于台湾台中市梧栖区大庄里的妈祖庙，该庙建筑与进香活动及特殊仪式共三项被列为台中市文化资产的历史建筑、无形文化资产，其主神天上圣母信众习惯俗称为“大庄妈”、“潜水妈”。
历史沿革
该庙相传为乾隆三年（1738年）[a]由陈姓人士所建[1]，其主神天上圣母是经由广东粤籍人士分灵奉请至当地[2]。原位在今梧栖区褔德里的陈厝庄，乾隆五十六年（1791年）由陈厝庄之陈德春和大庄尤阿斗发起改建，咸丰六年（1856年）总理蔡仁芳等仕绅决议扩大迁建到现址，光绪二十年（1894年）修建三川殿[1]。昭和三年（1928年）再度重修[3]，昭和十一年（1936年）完工奠定现今结构[1]。
1949年曾短暂为国军部队所占驻，导致大殿护法神尊千里眼、顺风耳雕像损坏。1962年增建佛祖殿。1964年增建北厢侧室，聘请台中石冈艺师刘沛一家进行彩绘工程。1965年增建南厢侧室。1970年成立管理委员会。1974年增建两侧钟鼓楼。1977年聘请彰化鹿港艺师施坤玉、施镇洋父子设计正殿之神龛。[1]
2011年农历正月初一有信徒抢头香，撞倒两百多公斤重的天公炉，乃建庙以来首见，故庙方认为是妈祖希望早日重修庙宇[4]2014年4月22日，浩天宫妈祖文物馆开放参观，除保有清朝石碑及匾额外，还留有明治四十一年（1908年）的进香头旗、轿班衣帽、哨角、神轿、香担、进香旗、花瓶五赛、手绘龙虎旗等[5]。同年12月14日，举行扩建动土仪式，邀请立法院长王金平、台中市市长胡志强、台中市长当选人林佳龙、北港朝天宫董事长蔡咏锝、大甲镇澜宫董事长颜清标及多位政商名流冠盖云集、出席参与见证盛会[6][7]。
原地扩建
庙宇新建重修工程则是2017年9月19日公告招标，并于11月5日透过掷筊方式来决定得标者[8]。后由长太营造得标承揽建庙“粗胚结构基础”及“消防设备”工程[9]。
文化资产
| 大庄浩天宫 | |
|---|---|
 殿内 | |
| 建成时间 | 乾隆三年（1738年） 昭和三年（1928年）重建 |
| 网站 | 台中浩天宫官方网站 |
| 官方名称 | 大庄浩天宫 |
| 类型 | 登录等级：历史建筑 登录种类：祠庙 |
| 详细登录资料 | |
建筑
庙宇形式保有古风，窗棂、麒麟堵、龙虎堵分别用浮雕、透雕、圆雕等手法雕饰[10]。2001年秋，台中县文化局举办历史建筑票选活动，入选为十景之一[11]。2010年，台中市文化局将庙登录为历史建筑[6]。同年，三立电视台八点档连续剧《家和万事兴》选此取景演出[12]。此外电影《阵头》也在此取景拍摄[13][14]。
匾额
“泽被海邦”匾，为道光丁未年（1847年），军功职员蔡振玉偕三男云龙敬立总理杨瑶卿暨众弟子敬献。写有“德保生民”的匾额为在戴潮春事件时，官兵克复反清军作为军火转运站的梧栖港后，由王桢、郑荣献上[b]，该匾上款“同治元年陆月统带淡勇防甲进攻梧栖海埔厝等庄二年十一月随同丁观察克复彰城皆叨”，下款“神佑同治三年三月吉旦信官王桢、郑荣仝叩谢”，皆为阴刻金字。[1]
写有“功同天地”、“圣德昭宏”、“圣德配天”、“护国保民”等匾，都是日治时期所赠[1]。正龛上悬挂着“神昭海表”[c]匾额[9]。
古碑
妈祖文物馆内有清代道光及光绪的古碑，分别是为调解地方水权争夺告示的五福圳告示碑，禁私垦侵占的正堂严禁私垦碑、特示严禁私垦牛埔碑[1][5]。
正堂严禁私垦碑：此碑在刘枝万的《台湾中部碑文集成》题做“沙辘牧埔示禁碑”，高105、宽61、厚8公分，碑额刻有“正堂严禁”四大字，无底座，背上有年款道光辛卯年。碑文所提到彰化县知县李廷璧、台湾知府汪楠、分巡台湾兵备道糜奇瑜、台湾镇总兵武隆阿。原存于三川门外庙埕南面墙，后转存放置于文物馆。[1]
特示严禁私垦牛埔碑：高135、宽60公分，无边框、底座，提及台湾北路理番兼鹿港海防王兰佩，为道光十二年（1862年）所制。内容与正堂严禁私垦碑相同，皆因垦户私占土地、越界开垦而孳生事端，官府只好一次公告禁令。[1]
五福圳告示碑：高134、宽52公分，碑额有“五福圳告示”五大字，有卷草纹边框，无底座，内文提及光绪二十年（1894年）台湾知府陈文𫘧告示，排解台湾县与苗栗县人民争水滋闹，重申旧规，严禁再启争端。[1]
神像
供奉的二妈神像高62公分，均涂黑色漆。三妈为浩天宫开基神像，属泉州派工艺，高过一尺，相传神像是粤籍客家人族裔奉请来台的船头妈，其神像脸及双手均为黑色。四妈神像高41公分，神像脸呈黑色，双手为粉色，发型与三妈神像相同为梳妈祖头，五官与三妈相似。五妈神像高40公分，黑脸粉红手。蓬莱妈则是1956年北港镇蔡培东所赠，神像为黑面，高59公分。北港四妈神像造形也与蓬莱妈神像相似，均为黑面，略小于蓬莱妈，含大底座高51公分。[1]
庙内还有自海关辗转得到的湄洲妈祖软身神像[1]。砗磲妈祖则是由海南岛台商在2015年所赠[15]。
配祀有护法千里眼公、顺风耳公，观音菩萨、神农大帝、注生娘娘、境主公、关圣帝君、至圣先师、清水祖师等[1]。
祭祀
| 大庄妈北港进香回銮绕境 | |
|---|---|
| 官方名称 | 大庄妈北港进香回銮绕境 |
| 类型 | 登录等级：民俗 登录种类：仪式、祭典、节庆 |
| 详细登录资料 | |
梧栖地区妈祖信仰有二个系统，一是以梧栖朝元宫为中心的湄州妈系统，一是以梧栖浩天宫为中心的大庄妈系统[1]。前者称为“外妈祖庙”、后者称为“内妈祖庙”，并有“妈祖分内外，闽客分开拜”之说[16]。
进香
自清治时期开始，梧栖浩天宫信徒会组团到北港朝天宫进香，早期信徒必须徒步涉水，沿着彰化大村（燕雾大庄）、员林、溪州、西螺、北港等旧时道路[2]。庙内的二妈、副二妈、三妈、蓬莱妈等神像也会参加进香[17]。过去北斗奠安宫前牌楼是东螺溪渡船头，往北港进香大致也是循着这条古道往返[18]。庙方说清治时有一次度过浊水溪朝香时，被竹筏业者抬价，信众忙着筹措经费时，妈祖突然抓生乩降旨，要求属龙及属虎的信众各一名自行贴符渡河，溪水随即消退，从此该庙妈祖除“大庄妈”之外就增加“潜水妈”[19]。同称呼的有苑里慈和宫妈祖[20]。从北港朝天宫回銮时，会停驾于大庄慈云寺，供信众参拜[21]。
1920年，兴筑浊水溪堤防截堵东螺溪水源导流至西螺溪后，浩天宫就少在进香时与北斗奠安宫会面[18]。原先进香为不定期举办，后人数不断增加，改为每三年一次，1990年代起再改为隔年一次[2]。2019年开始，庙方恢复7天6夜的徒步进香后，路线再度就在进北斗不走台1线，而从溪州陆军路而来，因此与北斗妈祖再度相逢[18]。
戏剧
出身大庄的《戏说台湾》编辑许雅婷在2016年将此“潜水妈”传奇改编成“潜水妈渡不孝子”的20集戏剧，由廖峻、唐玲、林雅婷、高子羚、杨立、林绍霆、俞昊翔、龚明辉、张峻曜担纲，该年6月10日开镜[22]。2020年再由《戏说台湾》拍成单元剧“潜水妈挽胭脂虫”，同年9月27日举行开境参拜仪式，浩天宫管委会主委陈起贺与重建委员会主委王经绽、导演邬汝彬、率同戏剧演员杨烈等人一起参拜[14]。
绕境
北港进香的次一年，会在大肚中堡五十三庄绕境[23][24]。如2017年绕境鹿寮忠天宫、护安宫、犁份崇宁宫、竹林保安宫、红毛井紫云宫、晋江保安宫、龙井新庄永顺宫、南寮福建宫、大肚庆顺宫，晚上在瑞井瑞安宫驻驾，次日回銮经北势青山宫、蔴园福兴宫、过洋仔朝洋宫、六路朝顺宫、埔仔庆安宫、三角仔南斗宫、三块厝仔保安宫、南势坑庆安宫、坑仔底龙安宫、鹿仔港寮永天宫等庙宇，晚间回驾浩天宫[24]。
农历七月十五日中元节则会举行普施，由西合胜、金合和、邱厝庄、东合兴、东南角与水灯首这六个角头轮流[1]。
阵头
庙方进香民俗表演的千里眼顺风耳公队及仪队也颇享盛名，1994年起连续3年获得台湾省民艺华会特优奖，并曾获邀在中华民国前总统李登辉就职典礼中演出[23]。除千里眼顺风耳公队外，庙方组织还有北管团、七十二执士队、献花队、神符组、四红哨角队、轿前鼓、神轿组等[25]。此进香活动被以“大庄妈北港进香回銮跑大轿”之名列为台中市无形文化资产，其余也被列入的台中地区宗教活动，尚有大甲妈祖绕境进香、旱溪妈祖绕境十八庄、万和宫老二妈西屯省亲绕境、梧栖走大轿、新社九庄妈游庄等[26]。
注释
参考
- ^ 1.00 1.01 1.02 1.03 1.04 1.05 1.06 1.07 1.08 1.09 1.10 1.11 1.12 1.13 1.14 1.15 李建纬、张志相、林郁瑜. 面海的女神－－臺中濱海媽祖廟文物資源調查與研究 (PDF). 《庶民文化研究》 (逢甲大学庶民文化研究中心). 2015-09, (第12期) [2017-12-14]. （原始内容存档 (PDF)于2020-08-06） （中文（台湾））.
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