大韩佛教曹溪宗
大韩佛教曹溪宗（韩语：대한불교조계종/大韓佛敎曹溪宗），通称曹溪宗，韩国最大的佛教宗派与佛教团体，以曹溪寺为总本山。近代信众约1000万人，僧众约13000人。
| 大韩佛教曹溪宗 | |
| 谚文 | 대한불교조계종，조계종 |
|---|---|
| 汉字 | 大韓佛敎曹溪宗，曹溪宗 |
| 文观部式 | Daehan Bulgyo Jogye Jong |
| 马-赖式 | Chogye chong |
源自于中国禅宗六祖惠能的曹溪禅。在韩国历史上，始于新罗时期。宗门尊首位在新罗末期将禅法带入朝鲜半岛的道义国师为宗祖，普照知讷国师与太古普愚为中兴之祖。秉承释迦牟尼佛遗教，以“直指人心、见性成佛、传法度生”为宗旨。
历史
高丽时代的佛教，宫廷权贵依附、流于仪式性的祝祷消灾祈福，民间则重实修。1158至1210年，约南宋高宗至宁宗时代，普照知讷禅师立曹溪山修禅社（即今日“曹溪宗”名称之由来），其思想理论影响深远，并整形了佛教，尤以禅宗为盛。
朝鲜末年，朝廷在日本人压力下于1895年解除僧侣不得入京的禁令，也是禅门中兴的开始。不久于京城建元兴寺，设置“朝鲜佛教总宗务所”。1899年以镜虚惺牛禅师(경허성우 1849-1912)为中心在海印寺，发动了场禅社运动，影响近代大振禅风，亦为重建后来的曹溪宗团奠定了基础。1910年，日本侵略朝鲜，京城佛教众与日本曹洞宗结盟，反对派则于1911年结集南部各寺共同在全罗南道曹溪山松广寺成立“临济宗宗务院”，尊太古普愚和尚为祖师。1925年，南北两派摆脱日方监督与压迫，联合组织“财团法人朝鲜佛教中央教务院”，统一管辖全国佛教，不久将宗名改为“曹溪宗”，以太古寺（原为日本总督修建皇阁寺）为总本山。而后于1945年光复时期发起净化运动后，解决“事判僧与理判僧”多年的争议，分裂为严格守持传统戒律清净僧团的理判僧“曹溪宗”与受日本佛教遗风‘带妻僧’等争议影响的事判僧太古宗，并将太古寺改为曹溪寺。
宗门特色
曹溪宗二世的慧谌禅师，编汇古德法语课徒，并采用佛教仪轨，丰富了高丽禅宗。曹溪禅修行风格独具特色，兼容并蓄，参禅为本（话头禅或公案禅），亦以读经、念佛、持咒等法门为修持。
曹溪宗宗团设中央宗务机构，总本山于大韩佛教曹溪宗──首尔钟路区曹溪寺院内。 以经藏及律藏核心精神所制定的《宗宪》为宗团的最高指南，以处理所有宗团事务。宗统最高权力机构，设宗正和代表宗团，及掌管宗务行政的总务院长以领导宗团。 于总本山内设中央宗会（立法机构）及护戒院（司法机构），全国分设25教区，各有一座本寺为教区中心，统辖末寺和布教堂3046座。 曹溪宗所属禅院100多处，1000余名出家众与全国14所僧伽大学学习，可看出曹溪宗对培育僧才的重视。
规模
根据1994年的统计资料，曹溪宗共拥有1,725间寺院，10,056名僧人以及9,125,991名信众。目前为止，曹溪宗为韩国佛教最大宗派。
八大丛林
全国属下八大丛林，为体验曹溪宗宗旨宗风的修行机构综合修道道场。部分丛林亦设有国际禅院，让来自世界各地的大众前来参与夏安居与冬安居。
名人
事件
2012年6月，承办第26届世界佛教徒联谊会的韩国曹溪宗，由于安排西藏流亡政府代表在现场主要位置就座，导致中国佛教代表团表示严重不满和强烈抗议，最终决定退出该次会议。[1]
相关条目
脚注
- ^ 中国佛教代表团退出第26届“世佛联”韩国大会. 中华人民共和国中央人民政府. 2012年6月15日 [2012年6月16日]. （原始内容存档于2019年2月24日） （中文（简体））.