宣信
宣信（Albert Benjamin Simpson，1843年12月15日—1919年10月29日），加拿大籍牧师、神学家、作家及作曲家；亦是基督教宣道会（Christian and Missionary Alliance, 简称 C&MA 或 Alliance Church）- 一个强调“全球普传福音”的新教教派的创办人，亦创办了宣教士培训研究院，即现今纽约州乃役大学（英文：Nyack College）之前身。[1]
宣信生于加拿大爱德华王子岛Cavendish镇。父母是敬虔的保守苏格兰长老会及清教徒基督徒。14岁时由于读书过劳，生了一场大病几乎病死。经历重生并献身宣教事业。19岁进入长老会多伦多大学诺克斯学院修读神学。1865年，宣信毕业，即受按成为长老会的年轻牧师，在加拿大第二大长老宗教会，安大略省咸美顿市诺克斯堂（Knox Church in Hamilton, Ontaio）牧职。1874年前往肯塔基州路易维尔（英文：Louisville）事工。1880年被调往纽约市主理“十三街长老会”。两年后辞职并专注于向新移民及弱势社群传福音工作。1889年成立“纽约会幕”教会 （英文：The New York Tabernacle），这不单为他的本地福音事工，亦为他日后的“全球普传福音”理念打下稳固基础。
宣信对圣经的教诲认识很深，在追求基督信仰的信徒中间，做成不少直接或间接的影响，对美、加教会派遣宣教士往落后贫困地区之影向尤深；他对基督教诗歌贡献良多，一生所写的诗歌有九千多首[2]。
宣信效法保罗，拒绝接受任何的薪水，过着只凭信心的生活，也拒绝一切的荣誉和崇拜。
离开长老会
与十三街长老会事奉路线不同
宣信在十三街长老会牧职，当时他不但向中产阶级传道，也向贫穷人传道。 人数增长没有为教会领导层带来喜悦， 相反，他们担心若果教会变为基层人士教会， 就很难吸引地位高尚的人参加。十三街长老会拒绝在意大利贫民区的100名新决志者加入教会， 宣信无奈把这些新信主的基层信徒转介给其他教会。[3]
宣信接受重洗
宣信在大学时期曾经撰文拥护婴孩洗礼， 后来他受到约翰卫斯理， 阿敏念主义及英国凯锡克运动的影响， 他离开了改革宗思想。 他对洗礼有新的领悟，他希望顺从自己的良心多于神学的争论。 为了良心及对主的顺服，他找到一间狭小，由学校改建的浸信会堂重洗。[4]
他曾经在堂会讲解摩西带领以色列人过红海的属灵意义。 他引用哥林多前书10章一至二节：“ 我们的祖宗从前都在云下、都从海中经过，都在云里海里受洗归了摩西。” 他相信以色列人经过两重洗礼：红海是代表水的洗礼，云柱代表圣灵的洗礼。水的洗礼是进入海中，因此他相信洗礼应该是浸没（英文：immersion）而非洒水（英文：sprinkle）形式。[5]
宣道会
宣信于1887年在纽约组成基督徒联合会（英文：The Christian Alliance）， 目的是鼓励信徒深化生命。两年后，成立福音传道联合会（the Evangelical Missionary Alliance）， 推动普世宣教。 1897年，两会合并成为基督教宣道会（英文：Christian and Missionary Alliance，意即“信徒与宣教士齐心联盟”），在还没有教会的地方作宣扬基督教义的工作。
宣信成立宣道会背后的动力是他宣扬福音的心志。起初，宣道会并非要成为一个教派，而是作为一个有组织的“全球普传福音”运动。当时参加宣道会的人只需要持守福音派信仰及四重福音的教导，便可自由参与。正如宣信博士所愿，今天，宣道会肩负着“全球普传福音”运动的领导角色。
四重福音
四重福音（英文：Fourfold Gospel）是宣道会的要旨，宣信解释四重福音不是指四种、或者四级，而是好像音乐的四部， 是一个福音，不能分割的。
- 基督是拯救我们的主 （CHRIST OUR SAVIOUR）
- 基督是使我们成圣的主 （CHRIST OUR SANCTIFIER）
- 基督是医治我们的主（CHRIST OUR HEALER）
- 基督是再来的君王（CHRIST OUR COMING LORD）
遗产
世界各地的宣道会教堂，有不少都以宣信命名。还包括加州雷丁的宣信大学（Simpson University）、秘鲁利马的宣信学校（the Albert B. Simpson school）、菲律宾三宝颜的宣信学校（A. B. Simpson Alliance School），以及印度艾哈迈达巴德的宣信纪念教堂（the Simpson Memorial Church，成立于1923年）。宣信和他的妻子玛格丽特（1841–1924年）安葬在纽约州罗克兰县尼亚克镇的尼亚克学院（Nyack College）的校园。
诗歌作品
- 惟有耶稣（Jesus Only）（页面存档备份，存于互联网档案馆）
- 这个荣耀信息何甜 (OH, HOW SWEET THE GLORIOUS MESSAGE)
- 前要的是祝福，今要主自己（Himself）
- 在旷野加低斯（Speak to the Rock）（页面存档备份，存于互联网档案馆）
- 主，求祢向我吹圣灵（Breathing Out and Breathing In）（页面存档备份，存于互联网档案馆）
- 他为我死我才能活（He died for me that I might live）（页面存档备份，存于互联网档案馆）
- 一直走十架窄路
- 你这奋斗的圣徒！(O，Doubting，Struggling Christian）
- 听哪，天上有声音喊说〉(Hark！A Voice From Heav'n Proclaiming）
- 时常喜乐（页面存档备份，存于互联网档案馆）
- 我的恩典够你使用（页面存档备份，存于互联网档案馆）
- 昨日、今日、直到永远
- 有一仇敌其力潜伏 (There Is A Foe Whose Hidden Pow'r）（页面存档备份，存于互联网档案馆）
- 我不是属自己 (Tell Me Not of Earthly Pleasures)（页面存档备份，存于互联网档案馆）
- Christ in Me the Hope of Glory
- 有一膀臂(Everlasting Arm)
- 跟主行走心中甜美 (It's So Sweet To Walk with Jesus)（页面存档备份，存于互联网档案馆）
- Let Us Reckon
- 我与基督已同钉死（I am crucified with Christ）
- 要忠心（诗集：青年圣歌 II，198）
参考资料
- ^ 宣信小传. [2012-03-29]. （原始内容存档于2014-04-25）.
- ^ 宣信 诗人与诗歌. [2012-03-29]. （原始内容存档于2008-11-20）.
- ^ 杨, 庆球. 宣道會屬靈傳統. 台湾: 加拿大华人宣道会联会. 2017: 22. ISBN 978-0-9919785-5-7.
- ^ 杨, 庆球. 宣道會屬靈傳統. 台湾: 加拿大华人宣道会联会. 2017: 24. ISBN 978-0-9919785-5-7.
- ^ Simpson, A. B. Baptism and the Baptism of the Holy Spirit. Harrisburg: PA: Christian Publications. 1902: 4–5.