崇有论》,是中国古代的一篇哲学论著。西晋裴𬱟撰。

魏晋时期有“以无为本”的“贵无”的思想,认为“无”(无名、无形、虚无)是“有”(有名、有形、实有)的根本,“无”无非是“有”的亏损的状态。崇有论旨在否定万物以无为本的理论,阐述“无”不能生“有”,以“有”为世界本体。从人的思想活动和生产活动以及事物的互相联系等方面肯定“有”存在的真实性。指斥“贵无”学说破坏了礼教和社会秩序,给社会带来的危机。《崇有论》收入《晋书》卷三十五裴𬱟传。光绪中,该文又由严可均辑入 《全上古三代汉魏三国六朝文·全晋文》。

参考文献

  • 中国哲学大辞典.中国社会科学出版社.1994
  • 中国历史大辞典·下卷.上海辞书出版社.2000