法师 (佛教)
关于与“法师 (佛教)”标题相近或相同的条目页，请见“法师 (消歧义)”。关于与“法师 (佛教)”标题相近或相同的条目页，请见“法师”。法师（梵语：dharma-bhāṇaka；巴利语：dhamma-kathika），佛教出家众的头衔之一，原来指能精通、研习佛法，能为俗人解说佛法者[1]。今日通常以“法师”泛用来作为佛教僧侣的敬称。
词源
梵语bhāṇaka原意是诵持师，和巴利语kathika非来自同一词根[2]，后者的对应梵语词根是kathika、kathaka，意译皆为诵者、论述者、说者[3][4]。虽然来自的词根不同，但两者的意义都是“受持、读诵、解说佛法者”。
据考证，巴利语中的“法师”几乎只有dhamma-kathika一种说法，而在梵语中，dharma-bhāṇaka作为“新的用语”具有压倒性的优势，反而dharma-kathika是作为“非常古老的用语”，用例极其稀少，以至于鸠摩罗什翻译《法华经》时将这一“非常难得且珍贵的例子”翻译做“说法人”，而与dharma-bhāṇaka示别。[2]
另外，台湾学僧释继坤认为“法师”一词对应的梵语并非仅仅来自dharma-bhāṇaka和dharma-kathika，根据考证，经文中的梵语“dharma-deśaka”（法-导师），“kalyana-mitra”（善知识、善友） 及 “dharma-saṃgha”（法-僧）也曾译为“法师”。而dharma-bhāṇaka也曾翻译成“善师”、“说法师”等。[2]
概论
一般通晓经、论或律之行者，分别称为经师、论师或律师；在有部《根本说一切有部毘奈耶》卷一三中，比丘分为经师（经藏精通者）、律师（律藏精通者）、论师（论藏精通者）、法师（善于讲法者）、禅师（精通禅修者），一共五类；不过在汉传佛教中，经师与论师，未能成为显著的类别，律师、法师及禅师，较为风行[5]。
佛教里的颂经和尚亦称法师，手持佛尘或铃、法器、敲钟、打鼓等仪式，口中念佛经、咒等，进行祈福、消灾、解厄、护佑、求平安或普渡等法事。
其他称呼
对道安、慧远等学问德行高深者，通常敬称为法师，对鸠摩罗什、玄奘等对翻译经藏有卓然贡献之大译经师，则多称三藏法师（梵语：tripiṭaka-ācārya；巴利语：tipiṭaka-ācariya；原意均是“三藏教授师阿阇梨”），以别于禅师、律师等称呼。当代一般人，多将法师一词泛用为对佛教僧侣的敬称。
资格条件
关于法师之资格，据《瑜伽师地论》卷八十一、《十住毗婆沙论》卷七、澄观之《华严经疏》卷四十三等所载，必须具备下列条件：
- 具足法师十德，则能成就众相圆满，即：
- 善知法义、
- 能广宣说、
- 处众无畏、
- 无断辩才、
- 巧方便说、
- 法随法行、
- 威仪具足、
- 勇猛精进、
- 身心无倦、
- 成就忍力。
- 行四法，即：
- 广博多学，能持一切言词章句。
- 善知世间、出世间诸法生灭之相。
- 得禅定智慧，于诸种经法中，能随顺而无诤。
- 不增不减如法而行，言行一致。
就法师之类别而论，据《法华经》卷四法师品、卷六法师功德品载，依法师之专长及其弘法之差异可分为受持、读经、诵经、解说、书写等五种，称为五种法师。然后世则演成书写、供养、施他、听、披读、受持、正开演、说、诵、思修等十种法师。
参见
参考文献
- ^ *《法华经》序品：“常修梵行，皆为法师。”
*《法华文句》：“法者轨则也，师者训匠也。（中略）师于妙法自行成就（中界），能以妙法训匠于他，故举法目师。”
*嘉祥吉藏《法华经疏》九：“以人能上弘大法，下为物师，故云法师。如世药师以药治人病，名为药师。”
*《三德指归》一：“精通经论曰法师。”
*《因明大疏》上：“言法师者，行法之师也。” - ^ 2.0 2.1 2.2 释继坤, 支谶译经“法师”考, 台北中华佛学研究所: 《中华佛学学报》第03期, [2017-12-11], （原始内容存档于2017-12-12）
- ^ 巴利語在線詞典. [2018-10-09]. （原始内容存档于2019-08-12）.
- ^ 佛学词典【kathaka】[永久失效链接]
- ^ 圣严法师. 正信的佛教：禪師、律師、法師是甚麼？. [2017-12-11]. （原始内容存档于2020-12-01）.