六根
六根（梵语：Sadindriya），佛教用语，包括眼、耳、鼻、舌、身、意六个识根（感官器官），为二十二根之六。有些佛教部派认为意没有实体，不立为根，去除意根，将其馀眼、耳、鼻、舌、身五者，合称五根。
六根分类
六根所属为色法、心法
- 前五根：属色法，可见有对，为五色根。
- 意根：六根之一，属心法，也是有情八识之一的第七识，又名末那识，不可见有对，是无色根。储存此生所造的善恶业，称八识阿赖耶识，自性佛, 如果将意根排除，只称五根。
- 意根是意识所依根，所以称为意根。
- 意根是能引生意识的心，所以称为意根。
- 意根是意识生起后运作时必须依止才能运作的心，所以称为意根。
- 但也有人认为意根所属自古有争论，主张有将其列为色法。
浮尘根、胜义根
例如：盲人虽然有眼珠却不能看见事物，无法产生眼识，是扶尘根损坏。
六根、六尘、六识、六觉的关系
尘是指世间一切因缘而产生的事物和法理等等，有动摇、染污的意思。因为这些不断变化、动摇不停的尘染污了六根。其中：
- 眼所见者为色尘。
- 耳所听者为声尘。
- 鼻所嗅者为香尘。
- 舌所尝者为味尘。
- 身所觉者为触尘。
- 意所分别者为法尘。
- 眼所见者为视觉。
- 耳所闻者为听觉。
- 鼻所嗅者为香觉。
- 舌所尝者为味觉。
- 身所感者为触觉。
- 意所取者为正觉。
| 十八界 | 十二处 | 六根 | 眼 | 耳 | 鼻 | 舌 | 身 | 意 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 六尘 | 色 | 声 | 香 | 味 | 触 | 法 | ||
| 六识 | 眼识 | 耳识 | 鼻识 | 舌识 | 身识 | 意识 |
六根、六尘（又称六境）合称十二处（又称十二入）。 六根（界）、六尘（界）、六识（界）合称十八界，其六觉（净界）不称（境界）并入十八界。
根、尘、识三者同时发生作用，根尘相对而识生其中。以眼、色、眼识为例：眼见色时，尘（色）是所见，识（眼识）是能见，根（眼）是识所依托而生见。
第七识是意识（第六识）所依的根。第七识（末那识）专执第八识（阿赖耶识）的见分为真我，致成我执，由我执发生意识，而见有万法，故六识以七识为根，已灭则入真如，摩那识。