周汝登
周汝登（1547年—1629年），字继元，号海门，人称“海门先生”，浙江嵊县人。明朝学者、政治人物。
| 周汝登 | |
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 张岱《越中三不朽图赞》之周海门公像 | |
| 大明户部右侍郎致仕 | |
| 籍贯 | 浙江嵊县 |
| 族裔 | 汉族 |
| 字号 | 字继元，号海门 |
| 出生 | 嘉靖二十六年（1547年）闰九月十一日 浙江嵊县 |
| 逝世 | 崇祯二年（1629年） 浙江嵊县 |
| 配偶 | 娶王氏 |
| 出身 | |
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生平
万历五年（1577年）丁丑进士。授南京工部主事，在芜湖时，因不忍横征，榷税不如额，被贬官，谪两淮盐运判官，历兵、吏二部郎官，二十五年（1597年）正月升广东佥事、专管屯田盐法水利，二十七年三月晋云南左参议。三十四年（1606年）六月起复湖广左参议，三十八年二月起升湖广右参政兼佥事，四十年四月升南京尚宝司卿，四十四年二月升南京太仆寺少卿。
天启元年（1621年）十一月升南京光禄寺卿，四年正月升通政司通政使，五年三月乞休，令加户部右侍郎衔致仕，年八十三卒，拟谥文昭，赐祭葬如例。[1]
著述
据黄宗羲《明儒学案》记载，其师事罗汝芳（近溪），甚至“供近溪像，节日必祭，事之终身”，并将其归入“泰州学派”，但黄宗羲此记载来源不明。周汝登虽然与泰州学派有较多交往，但他主观上似乎更自觉继承王畿（龙谿）的思想，以“无善无恶”为论学宗旨，因此一般被认为有较深的佛教禅宗思想之烙印，受到了一些明末清初正统儒家学者的严厉批判。作为万历时期王学中重要的第二代传人，周汝登致力于王学的讲学活动，万历二十年（1592年）曾主盟南京，而与许孚远发生著名的“九谛九解”之辩论，影响深远。周汝登著述颇丰，流传至今的主要有《东越证学录》、《周海门先生文录》、《圣学宗传》、《王门宗旨》、《四书宗旨》、《佛法正轮》（又名《直心编》）等等，并曾编修《嵊邑志》。
家族
曾祖周岑，寿官。祖父周河。父周谟，训导。嫡母丁氏，生母黄氏。慈侍下。
注释
- ^ 《明史·列传第一百七十一·儒林二》：杨起元、周汝登，皆万历五年进士。起元，归善人。选庶吉士，适汝芳以参政入贺，遂学焉。张居正方恶讲学，汝芳被劾罢，而起元自如，累官吏部左侍郎。拾遗被劾，帝不问。未几卒。天启初，追谥文懿。汝登，嵊人。初为南京工部主事，榷税不如额，谪两淮盐运判官，累官南京尚宝卿。起元清修姱节，然其学不讳禅。汝登更欲合儒释而会通之，辑《圣学宗传》，尽采先儒语类禅者以入。盖万历世士大夫讲学者，多类此。
外部链接
- 海门先生周汝登门人录（页面存档备份，存于互联网档案馆） 嵊州新闻网