多闻部
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多闻部（梵语：Bahuśrutīya；巴利语：Bahussutaka、Bāhulika），为部派佛教二十部之一。传说此部律主具多闻德（梵语：bahuśruta；巴利语：bahussuta），广学三藏、深悟佛言，因而其部派称为多闻部。《异部宗轮论述记》又载：“所弘之教，深于大众，过旧所闻者”，故名多闻。
学说
《异部宗轮论》记载：
| “ | 其多闻部[1]本宗同义。谓佛五音是出世教，一无常，二苦，三空，四无我，五涅槃寂静，此五能引出离道故[2]。如来馀音是世间教。有阿罗汉为馀所诱，犹有无知，亦有犹豫，他令悟入，道因声起。馀所执多同说一切有部。 | ” |
注释
- ^ 窥基《异部宗轮论述记》：“广学三藏。深悟佛言。从德为名。名多闻部。当时律主具多闻德也。又有释言。佛在世时有无学名祀皮衣。为仙人时恒被树皮为衣。以祀天故。先住雪山。佛入涅槃。其祀皮衣入定。不觉至二百年已。从雪山来于大众部中。弘其三藏。唯见大众部弘其浅义。不能弘深。此师具足更诵深义。时有弘其说者。有不弘者。所以乖竞。所弘之教深于大众。过旧所闻者。故名多闻也。”
- ^ 窥基《异部宗轮论述记》：“音谓音声。即是教体。此音声教能超世间。亦能引佗出离。道起故。名出世。谓诠。无常、苦、空、无我、涅槃寂静此五教声。必是出世。若离此五。虽八道支、七觉等教。皆非出世。其八道等。作此行相亦是出世。馀皆准知。谓此五教闻皆利益。称可法体。既非不了义。亦非方便说。定是出世论文。但以一实义解此五。能引出离道故。是出世教。馀教设能引出离道。不决定故。亦非出世。”
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