大佛风景区
24°4′42.65″N 120°32′57.24″E / 24.0785139°N 120.5492333°E
大佛风景区[1]，台湾旅游景点之一，位于彰化县东北方八卦山半山腰，为国家级风景区－八卦山风景区内风景据点之一，故亦称“八卦山大佛风景区”。八卦山为彰化八景之首。“卦山春晓”为“彰化八景”[注 1]之一。八卦山大佛为台湾历史建筑百景之一。
风景区
大佛风景区中大佛周边（大佛、大佛殿等）现在为财团法人彰化县八卦山大佛风景协会经管，周边景点（银桥飞瀑、天空步道等等）为彰化县政府经营管理，交通部观光局参山国家风景区管理处在大佛风景区设有全国第一座以“灰面𫛭鹰”为主题的八卦山脉生态游客中心－“灰面𫛭鹰主题馆”，馆内除介绍八卦山脉生态及参山处（狮头山、梨山、八卦山）景点外，更以春分的过客－“灰面𫛭鹰”为主角，做一系列详尽的介绍。风景区内主要景点有八卦山大佛、国军忠灵塔、抗日烈士纪念碑公园、健康步道、八卦山脉生态游客中心及天空步道。
八卦山大佛
| 彰化八卦山大佛 | |
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| 位置 |  台湾彰化县彰化市中山里温泉路31 号 |
| 官方名称 | 彰化八卦山大佛 |
| 类型 | 登录等级：历史建筑 登录种类：其他设施 |
| 详细登录资料 | |
八卦山大佛位于八卦山半山腰约莫海拔74公尺处，为一尊盘坐于4公尺高莲花座上的释迦牟尼佛，彷日本镰仓大佛造形，总体高约23公尺，底座约694平方公尺[2]。是彰化人的守护神 [3]。
现在的八卦山大佛，原址为毁于陈周全事件战火中的“镇番亭”。在嘉庆年间，官府在此地又盖了“定军寨”做为守城要地，历经戴潮春事件后曾整修过一次。在乙未战争中，传说日本北白川宫能久亲王死于炮击，之后日本人在1914年拆除定军寨，仅留下一面墙，并于此地建“北白川宫能久亲王殿下纪念碑”。而二战结束之后，国民政府又拆除了能久亲王纪念碑。之后在善化堂堂主世溪松等人的推动、获县府核准，在1956年由林庆尧设计并监督兴建大佛。一开始成立了“八卦山大佛建造促进委员会”，申请公有土地之使用权，并向民间各方信徒募款，在1956年3月4日于能久亲王纪念碑之原址动土开工。然而好景不常，1959年8月，因彰化地区遭受到八七水灾的肆虐而暂时停工。直到1960年5月才又成立了“财团法人彰化八卦山风景协建会”，继续兴建[1]。
在历经了10年的工程后，1961年大佛竣工。大佛以钢筋水泥塑建而成，佛前有双狮鼎立，底座占地7亩，由莲花座到佛顶共分六层，底层为小佛堂，二至五层设有塑像及文字解说关于佛陀一生事迹。拾级盘旋而上可达顶层。大佛西南侧新辟精致庭园区，包含草坪、花架、奇石、坐椅等设施，提供一宁静的休憩场所。
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大佛第一层：佛殿 -
大佛第二层：佛陀诞生 -
大佛第二层：削发出家 -
大佛第二层：猕猴献果 -
大佛第三层：魔女诱惑 -
大佛第四层：佛陀说法
另外在1963年建造九龙池和二只石狮、一对莲花灯。1966年至1969年进行大佛两侧休息所的修建。1972年1月兴建大佛寺，楼高四楼，上达25公尺（8丈2尺），采宫殿式建筑，于1976年2月12日安座开光落成。八卦塔、八卦亭、大佛前牌楼等周边附属建筑于1977年全面完工。
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大成殿 -
恩主殿 -
大雄宝殿 -
厢房：礼坊购物中心与台湾文创中心 -
八卦塔 -
六合塔与禅心园
现大佛进行修复工程
现因大佛的损坏情况严重，年久失修，斑驳龟裂严重，已到风中残烛的景象，希冀借由本次修复工程将佛身表层涂漆毁损及建物漏水问题进行修复，而大佛色泽将以黑红色调具金属平光为原则，亮度深浅以现况调色为主，莲花座颜色也依文化资产审议会通过之修复再利用计画内容由所有人决定维持金色，藉以延续建物生命并保存文化资产价值，众人期待重新动工后，可以如期为大佛换新衣，脱掉破烂的外衣，已于2022年3月3日后续修复工程工期计三百日历天，预计于2022年12月修复完成。
大佛前32尊石像
大佛前两排石像，共32尊说明如下：
大佛左边：【佛身】、【声闻身】、【帝释身】、【大自在天身】、【毘沙门身】、【长者身】、【宰官身】、【比丘身】、【优婆塞身】、【妇女身】、【童女身】、【龙身】、【乾闼婆身】、【迦楼罗身】、【摩睺罗伽身】、【非人身】。
大佛右边：【辟支佛身】、【梵王身】、【自在天身】、【天大将军身】、【小王身】、【居士身】、【婆罗门身】、【比丘尼身】、【优婆夷身】、【童男身】、【天身】、【夜叉身】、【阿修罗身】、【紧那罗身】、【人身】、【执金刚神身】。
两排石像之涵义：【三十三身】【游化方便】－【佛陀】以【观世音菩萨】【随缘变现三十三身】，说明观世音菩萨的【方便游化】。智者大师将这【三十三身】【分为八类】：
（一）【圣身】【3 身】：若有国土众生应以【佛身】得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法；应以【辟支佛身】得度者，即现辟支佛身而为说法；应以【声闻身】得度者，即现声闻身而为说法。
（二）【天身】【6 身】：应以【梵王身】得度者，即现梵王身而为说法；应以【帝释身】得度者，即现帝释身而为说法；应以【自在天身】得度者，即现自在天身而为说法；应以【大自在天身】得度者，即现大自在天身而为说法；应以【天大将军身】得度者，即现天大将军身而为说法；应以【毘沙门身】得度者，即现毘沙门身而为说法。
（三）【人身】【5 身】：应以【小王身】得度者，即现小王身而为说法；应以【长者身】得度者，即现长者身而为说法；应以【居士身】得度者，即现居士身而为说法；应以【宰官身】得度者，即现宰官身而为说法；应以【婆罗门身】得度者，即现婆罗门身而为说法。
（四）【四众身】【4 身】：应以【比丘】、【比丘尼】、【优婆塞】、【优婆夷】等身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法。
（五）【妇女身】【4 身】：应以【长者】、【居士】、【宰官】、【婆罗门妇女】等身得度者，即现妇女身而为说法。
（六）【童男女身】【2 身】：应以【童男】、【童女】等身得度者，即现童男、童女身而为说法。
（七）【八部身】【8 身】：应以【天】、【龙】、【夜叉】、【乾闼婆】、【阿修罗】、【迦楼罗】、【紧那罗】、【摩侯罗伽】，人非人等身得度者，即皆现之而为说法。
（八）【执金刚身】【1 身】：应以【执金刚神】得度者，即现执金刚神而为说法。
参见
注解
- ^ 彰化八景：“卦山春晓”、“王功渔火”、“虹桥夕照”、“定寨望洋”、“鹿港飞帆”、“虎岩听竹”、“清水春光”、“柳桥晚眺”等。