天津麻罗

天津麻罗（アマツマラ）为《古事记》记述之名，《日本书纪》并无记载，祂是日本神话里出现的神祇。奇怪的是，神名里并没有日本神明中常见的“命”、“神”等字，所以江户时代国学专家本居宣长认为这只是铁匠的通称，不具任何神格地位。

概要

按《古事记》上卷之记载，因须佐之男命胡作非为，天照大御神遁入天石屋户而闭坐其中，高天原及苇原中国陷入一片黑暗。故八百万神明命高御产巢日神之子思金神想办法，后者集合常世国之长啼鸟使其齐鸣；选天安河之天坚石及采天金山之铁而求锻人天津麻罗；命伊斯许理度卖命造出八咫镜；命科御祖命作五百个八尺琼勾玉；召天儿屋命、布刀玉命拔天香山雄鹿肩骨，以天香山所生朱樱烧之为卜。一切准备好之后，将八咫镜、八尺琼勾玉悬挂在枝繁杨桐树上，让布刀玉命捧著，并由天儿屋命颂祷祝词。

《先代旧事本纪》卷第三天神本纪曾记载下述字句：“物部造等祖天津麻良^[1]”、“梶取阿刀造等祖大麻良”、“船子倭锻师等祖天津真浦（アマツマウラ）”等，据信这些名字皆与天津麻罗有关，或者有人说“天津麻罗”是古代锻冶铁匠集团的总称。

关于神名“麻罗（マラ）”的解释有下述几种说法：

有人解释成发音相近的“目占（めうら）”，即铁匠工作时需闭著一只眼睛观察铁材经高温锻冶的颜色（或说职业病）。依据此种说法，又有人认为《日本书纪》与《古语拾遗》提及的天目一个神跟此神明实为同一人^[2]。
“マラ”的蒙古语意思是“铁”。
锻造铁具时使用的槌象征著阳具，而日语中“マラ”是阳具的别称。不过，摩罗（まら）这个词乃是与佛教一同传入日本，而阳具的别称“マラ”是更晚的年代才出现，所以这种说法被认为是穿凿附会。