海德堡教理问答
《海德堡教理问答》（Heidelberg Catechism），是三项联合信条中的一项，是新教归正宗的教义问答文书，其中有一连串的问题及答案，在指导教义时使用。海德堡要理问答是1563年在海德堡（位在现今的德国），原名为《要理问答或根据教会习俗及普法兹学校的基督教指南》。此要理问答主要作者是乌尔西努斯（Zacharias Ursinus, 1534-1583）与奥利维亚努斯（Caspar Olevianus, 1536-1587），并且是由普法尔茨选帝侯弗里德里希三世的委托下才产生，被翻译为多种语言版本，是归正宗最有影响力的教义问答之一。
背景
1546年左右，归正宗的信仰在德意志的普法兹传开。因各种观点（尤其是圣餐礼）的不同，发生了许多争辩；信义宗认为基督的身体是真实地在饼与酒内，而归正宗则主张饼与酒只具有象征意义。为了解决教义的分歧，选帝侯虔诚者腓特烈在研究这两个观点之后，采纳了归正宗的论点。他不顾信义宗公侯所施加的压力，邀请了数位海德堡大学归正宗的教授，发表了一个适用于学校、教堂及讲道用的要理问答。腓特烈也积极地参与于著作的过程中，带着辩论性质的第80则要理问答，是出于他的建议，他并为德意志的版本作了一篇序言。这本书于1563年的1月，在海德堡议会中被采用，“海德堡教理问答”。[1]
特点
《海德堡教理问答》在归正宗有关信条的作品中，是最具权威性、最流行的。
1．它被翻译成多种的语言，被许多的团体采用。
2．问答在激烈的神学争辩中产生，但是除了第80条“圣餐与旧教圣餐变体论的不同”之外，并没有辩论的咄咄逼人之势，语气十分温和，文辞充满安慰。其内容着重于信仰切实需要，而不是抽象的神学，所以也受到了其他归正宗教区的喜爱。
3．分类照使徒保罗〈与罗马人书〉的方式写成，与众不同。全文129个问答，分成三个部分：1到11关于人类的罪及苦情；12到85是关于基督的救赎和人的信心，包括对《使徒信经》及圣礼的解释：86-129强调人应有的回应，包括对《十诫》和《主祷文》的阐释。[1]
内容概括
其第一部分，问答3-11是关于人的原罪及其所导致的痛苦。
其第二部分，问答12-25是关于神的爱、基督的救赎、恩典、恕罪、升天、进入新天新地的福分；26-28、29-52、53-64是分别关于圣父、圣子、圣灵，即三位一体的性质；65-68、69-74、75-85是关于新约的圣礼，分别是洗礼和圣餐。
其第三部分，问答86-115是关于人应有的感恩，包括对十诫的阐释；116-129是关于信徒应有的祷告，包括对主祷文的阐释。[2]