释慧观

释慧观，中国东晋、刘宋的僧侣，主张“渐悟”。本姓崔，因主持道场寺，常被称作道场慧观。

概述

慧观本姓崔，出自望族清河崔氏。出家后曾游历庐山，向慧远学习。后来慧观因倾慕鸠摩罗什而前往北方，他的佛学成就也为当时人所认可。慧观写作《法华宗要序》，寄给鸠摩罗什，鸠摩罗什回复他：“善男子，所论甚快！”慧观也向佛陀跋陀罗学习，后来随佛陀跋陀罗回到东晋。慧观先到荆州，受到司马休之的敬重，后来刘裕击败司马休之，也很敬重接待慧观，并让儿子刘义隆与慧观交游。最后慧观抵达道场寺。慧观于宋文帝元嘉年间，以七十一岁高龄去世，临终前，托付宝云主持道场寺。

慧观主张渐悟，与竺道生主张的顿悟相对。

协助翻译佛经

慧观曾多次协助佛经翻译。

宋文帝元嘉十年（433年），精通《杂阿毘昙心论》的僧伽跋摩抵达建康城，慧观邀请僧伽跋摩至道场寺。同年于长干寺，由僧伽跋摩传授、宝云翻译、慧观笔录，译出《杂阿毘昙心论》、《萨婆多毘尼摩得勒伽》、《分别业报略》、《劝发诸王要偈》、《请圣僧浴文》等经文。

元嘉十二年（435年），求那跋陀罗抵达广州，宋文帝遣使迎接，命令慧严、慧观等知名僧侣于新亭接迎慰劳。之后慧观、宝云协助求那跋陀罗开始他的传经事业，由求那跋陀罗传授、宝云翻译、慧观笔录，在祇洹寺译出《杂阿含经》，在东安寺译出《法鼓经》，在丹阳郡译出《胜鬘经》、《楞伽经》。