释谛闲

释谛闲（1858年—1932年），法名古虚，字谛闲，号卓三，俗姓朱，浙江省黄岩县（今中国浙江省台州市黄岩区）人。谛闲法师为中国清末民初高僧，平生著述丰硕，弘法演教，诲人不倦。他重振天台法脉，为天台宗第四十三代教观总持，对中国近代佛教发展深具贡献。

释谛闲
号	谛闲
法号	古虚
出生	(1858-02-14)1858年2月14日 大清浙江省台州府黄岩县
圆寂	1932年7月3日(1932岁—07—03)（74岁） 中国浙江省宁波市
语言	国语、吴语（台州话）
国籍	中国
宗派	天台宗
头衔	天台宗第四十三代祖师
身份	著名佛教僧侣
驻锡于	观宗寺
师承	释迹瑞
徒弟与学生	释倓虚、释宝静、释常惺、释显荫
著作	《教观纲宗讲义》、《谛闲大师遗集》

生平

早年生活

谛闲法师生于清咸丰八年（1858年）正月初六，父亲为度润公，母亲为王氏，在家中排行老三。资赋聪慧，九岁时入私塾就学，十五岁时因父亲病故而辍学。十六岁听从母命随舅父学医，一日有一中年人前来求诊，平日身体健壮，只因微疾，便致一病不起。法师问舅父：“药能医命吗？”舅父答：“药只医病，安能医命！”于是法师心中萌生出世之念，转而寻求医命之学。十八岁娶妻后，于黄岩城北门，开设中药店，兼为人诊病开方，以仁慈心，常为贫苦无依者义诊施药。二十岁时，妻母皆亡，法师深觉世世无常，人命脆弱，厌离家狱束缚之苦，有感而发：“药虽多、医虽良，但疗身而不疗心。治病而不治命，何况业火炎炎，境风浩浩，非世法所能济于万一。”于是决意发心出家。

弘法

二十四岁，于天台山国清寺受具足戒。先后依敏曦、晓柔、大海诸师研习法华、楞严经等。二十六岁至平湖福臻寺，从敏曦受学《天台教观》。

二十七岁，到上海龙华寺， 听晓柔法师讲《法华经》，翌年又听大海法师讲《楞严经》，兼讲偏座－即小座覆讲。是年应杭州六通寺之请，升大座讲《法华经》。某日在座上讲至〈舍利弗授记品〉，寂然入定，默不一语。逾时出定，则古粲莲花，辩才无碍。谛闲法师一生说法利人，肇端于此。讲经圆满，回到国清寺闭关潜修。这时上海龙华寺方丈天台宗四十二代祖迹瑞定融法师，对谛闲法师十分器重，劝请他出关助理寺务，任为龙华寺副寺。

二十九岁，光绪十二年（西元 1886 年），受定融大师授记付法，传持天台教观第四十三世。四十六岁，首任永嘉头陀寺住持，历任绍兴戒珠寺、上海龙华寺、宁波观宗寺、天台山万年寺住持，于此讲经四十馀载。民国八年（西元 1919 年），于观宗寺开创观宗学舍、观宗研究社，讲经弘法，授以台宗大小诸部；致力于天台义学之弘扬。民国廿一年七月，法师入寂于观宗寺，世寿七十五，僧腊五十五。后建塔于慈谿五磊山。

法嗣

师长

• 释成道

• 释敏曦

• 释晓柔

• 释大海

• 释迹瑞

弟子

• 释倓虚

• 释宝静

• 释常惺

• 释仁山

• 释妙真

• 释显荫

著名俗家弟子

• 蒋维乔

• 徐蔚如

• 王一亭

• 江味农

著作

• 《圆觉经讲义》

• 《大乘止观述记》

• 《大佛顶首楞严经指昧疏》

• 《始终心要解》

• 《天台宗讲义》

• 《教观纲宗讲义》

• 《楞严经序指味疏》一卷

• 《谛闲大师遗集》十册

• 《金刚经新疏》

参见

• 天台宗

• 天台山

• 观宗寺（宁波）

• 观宗寺（香港）

参考文献

• 《佛教弘化的现代转型: 民国浙江佛教研究 : 1912-1949》

• 《天台宗观宗讲寺志》(1912-1949)

外部链接

• 谛闲法师二三事 （页面存档备份，存于互联网档案馆）

• 谛闲大师往生记 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
• 观世音菩萨普门品讲义（谛闲法师） （页面存档备份，存于互联网档案馆）