北學派

北學派（韓語：북학／北學），又稱利用厚生學派，是18世紀後半期朝鮮實學的一個流派，主要代表人物有洪大容（1731-1783年）、朴趾源（1737-1805年）、朴齊家（1750－1815年）等。

清滅明後，朝鮮士大夫以「小中華」自居，視清朝為蠻夷，不齒於交往，拒絕接受清朝文化，文化孤立傾向愈發嚴重。一些「尊明攘夷」的保守派（義理派）甚至提出「北伐論」，宣言胡無百年之運。洪大容在前人的基礎上，通過研究打破了傳統儒家天圓地方，天動地靜的陳腐觀念，指出地球非宇宙中心，中國非地球中心的新宇宙觀，摧毀了華夷之分的立足點，並提出「華夷一也」的新思想。朴趾源、朴齊家在洪大容的思想基礎上又提出近夷狄師之，師夷以制夷的新華夷觀。北學派主張積極學習中國和西方先進技術、文化，以達到強國富民的目的。

北學派的利用厚生實學繼承了許多經世學派的改革觀點，包括身份制度、科舉制度、稅收制度、兵役制度的改革。同時，代表中小工商業者利益的北學派在星湖學派的基礎上也有新的突破。與星湖學派以土地制度改革為中心的改革思想不同的是，北學派的改革思想是以貨幣流通、商品貿易、技術改革、對外開放為核心，具有一定程度的近代文明性質。北學派既不夢想賢明君主統治的理想社會，也不追求封建社會的改良與完善，而是具有近代文化意義的社會。