吳子

《吳子》又稱《吳子兵法》、《吳起兵法》，是一部兵法著作。提出以治為勝，賞罰嚴明，主張在軍隊實行「進有重賞，退有重刑」，做到「令行禁止，嚴不可犯」。提出「用兵之法，教戒為先」，主張通過嚴格的軍事訓練，使士卒掌握各種作戰本領，提高整個軍隊的戰鬥力。強調「簡募良材」，根據士卒體力、技能等條件的不同，合理分工和編組，實現軍隊的優化組合。要求統軍將領「總文武」、「兼剛柔」，具備理、備、果、戒、約的「五慎」條件，掌握氣機、地機、事機、力機四個關鍵的因素。提出「審敵虛實而趨其危」，主張先弄清敵人的虛實，選擇有利時機進攻，以奪取勝利。

吳子
全名：《吳子》
其他名稱	《吳子兵法》 《吳起兵法》
作者	相傳為戰國時衛國人吳起所作
類型	兵書
系列	武經七書
語言	文言文 文字：中文
版本	宋代的《武經七書》本。 明吳勉學刊《二十子》本。 明翁氏刊《武學經傳三種》本。 清孫星衍《平津館叢書》所收的影宋本《孫吳司馬法》。 清《四庫全書》本。 1935年中華學藝社影宋刻《武經七書》。 丁氏八千卷樓藏劉寅《武經七書直解》影印本所收。
成書年代	戰國
發行資訊
保存狀態	篇數：六篇
出版地點	中國

題解

《吳子》相傳為戰國時衛國人吳起所作。現存《吳子》分上下兩卷，每卷三篇，共六篇。不過，在後漢班固所編寫之《漢書·藝文志·兵書略》（圖書總目錄）裡，有「吳起四十八篇」說法，可見原來篇數相當多。究竟是因為散佚而剩下六篇，還是經過再編而濃縮，個中情形不同。總之，現今所能讀到只是六篇。明清以來，許多學者懷疑此書是西漢或六朝時人的偽託之作。現在一般認為是經後人整理的吳起的軍事思想的記錄。

評價

《吳子》主要總結了戰國時期的實戰經驗，與《孫子》一起並稱「孫吳兵法」。非常受到歷代軍事家的重視。《吳子》一書雖僅五千字左右，但內容十分豐富，是繼《孫子》以後又一部體係完備、思想精深、具有重大理論價值的兵學論著，在中國古代兵學史上佔有極其重要的地位。戰國末年，據說「每家藏有孫吳書」（《韓非子》）。後世將孫吳並稱，宋代將《吳子》列入《武經七書》，無疑是公允。

版本

• 宋代的《武經七書》本。
• 明吳勉學刊《二十子》本。
• 明翁氏刊《武學經傳三種》本。
• 清孫星衍《平津館叢書》所收的影宋本《孫吳司馬法》。
• 清《四庫全書》本。
• 1935年中華學藝社影宋刻《武經七書》。
• 丁氏八千卷樓藏劉寅《武經七書直解》影印本所收。

體例

今本《吳子》六篇。

1. 圖國第一，是做為解說戰爭大前提及匡正國政之必要，分析在不同戰爭中應有不同用兵原則。
2. 料敵第二，有冷靜敵情分析，說明有關魏國國情及應有對策，並強調可勝不可勝判斷端在自身。
3. 治兵第三，談到統率軍隊原則，以創造使士兵能安心放手加入戰鬥之各種易戰條件，為最上策。
4. 論將第四，說明一位將軍應有資格與要件，以及對敵將能力之分辨方法及其對應方法等。
5. 應變第五，說明在戰場上各種臨機應變措施。
6. 勵士第六，談到如何鼓舞士氣，不同於其他篇，採用故事形式，饒有趣味。