姚舜牧
姚舜牧（1543年12月20日—1627年10月13日），字虞佐，號承庵[1][2]，浙江烏程（今湖州市吳興區）人，明朝政治人物，舉人出身。
| 姚舜牧 | |
|---|---|
| 出生 | 嘉靖二十二年十一月二十五日 （1543年12月20日） 浙江烏程縣（今湖州市吳興區） |
| 逝世 | 天啟七年九月初五日 （1627年10月13日） 浙江烏程縣（今湖州市吳興區） |
| 職業 | 明朝官員、學者 |
生平
萬曆元年（1573年）中癸酉科舉人，授廣東新興縣知縣。萬曆三十一年（1603年）調任江西廣昌縣知縣，以理學為原則治理廣昌，愛民如子，多有義舉。[2][3][4]。
家庭
著述
承庵是明代理學家，一生著述豐富，根據《明史．藝文志》所載，計有：《易經疑問》、《書經疑問》、《詩經疑問》、《禮記疑問》、《春秋疑問》和《四書疑問》各十二卷，歸於經類[6]；《性理指歸》二十八卷，歸於子類[7]；《姚舜牧文集》十六卷，歸於集類[8]。他對諸經皆著有「疑問」，在《四庫全書》中雖然將這些作品予以著錄，但是評價不高，除了《詩經疑問》被評為「時亦自出新論…其說頗爲有見」之外，多被批判為「穿鑿杜撰」、「違背經義」[9]。
姚舜牧對家人、子弟的教化甚嚴，所著《藥言》以勸人修身、教子重學、啟迪做人、敦親睦倫為主旨，是篇專談家庭道德教化的著作[10]」。另外，其所訂定的《姚氏家訓》深受當時士大夫歡迎，譽其「真切過於《顏氏家訓》」。由於在內容上，《姚氏家訓》超越了一般家訓僅作為訓誡子孫規條的作用，而是從更高角度，對其後人施與能治國治民的全人教育，也因此造就了吳興姚氏在明代中葉以後，成為望族之家，歷清而不衰[4]。
注釋
- ^ 《乾隆烏程縣誌》卷六姚氏小傳，「慕唐一庵、許敬庵之為人，自號承庵」。
- ^ 2.0 2.1 《千頃堂書目》卷二十五云：「姚舜牧《承庵文集十六卷》，字虞佐，烏程人。廣昌知縣。」
- ^ 《同治廣昌縣誌》卷四「宦績」：「姚舜牧，字承庵，烏程人。萬曆三十一年，令廣昌，本理學為治，慈愛若桑門，而行義若壯夫。」
- ^ 4.0 4.1 付慶芬. 《姚氏家训》：明清吴兴姚氏的望族之道. 寧波大學學報（人文科學版） (寧波: 寧波大學). 2009年1月, 22 (1): 56 （中文（中國大陸））.
- ^ 《乾隆烏程縣誌》卷六
- ^ 《明史》志第72 藝文一
- ^ 《明史》志第74 藝文三
- ^ 《明史》志第75 藝文四
- ^ 陳惠美. 明人孟子著述存佚考. 《東海大學圖書館訊 (台中: 東海大學). 2008年12月, (新87): 27–28 （中文（臺灣））.
- ^ 郭長華. 初論《藥言》的德教思想及其現實價值. 河南社會科學 (鄭州: 河南社會科學雜誌社). 2006年1月, 14 (1): 125 （中文（中國大陸））.
| 官銜 | ||
|---|---|---|
| 前任： 王仰 |
明朝新興縣知縣 1593年－1598年 |
繼任： 馮夢龍 |
| 前任： 陳欽 |
明朝江西廣昌縣知縣 1603年－1608年 |
繼任： 樊王家 |