干將莫邪
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| 干將 | |
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| 本名 | 氏：干 名：將 |
| 國籍 | 吳國 |
| 活躍時期 | 春秋時期 |
| 知名於 | 工匠、鑄劍師 |
| 配偶 | 正妻：莫邪 |
| 莫邪 | |
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| 本名 | 名：莫邪 |
| 國籍 | 越國→吳國 |
| 活躍時期 | 春秋時期 |
| 知名於 | 工匠、鑄劍師 |
| 配偶 | 夫：干將 |
| 父母 | 父：歐冶子 |
莫邪之父歐冶子亦為當時鑄劍大宗師，曾為越王允常鑄了五柄寶劍：湛盧、巨闕、勝邪、魚腸、純鈞，又開鑿茨山取鐵為楚昭王鑄了三柄名劍：龍淵、泰阿、工布。
歷史
干將是春秋時代吳國人，娶莫邪為妻。吳王闔閭命令干將鑄劍，采五山之鐵，精六合之金英，以三百童男童女鼓橐裝炭。可是鐵汁不下，於是莫邪問干將：「鐵汁不下，怎麼辦？」干將回答說：「古時候的鑄劍大師歐冶子鑄劍，鐵汁不下，於是讓女人擔任爐神，很快就成功了。」莫邪聽到，立即竄入火中（一說將頭髮、指甲投入爐中）；接著鐵汁流出，「金鐵乃濡，遂以成劍」，於是便鑄成了兩把利劍，雄的叫「干將」，雌的叫「莫邪[1]」。現在的人經常用「干將」、「莫邪」來比喻鋒利精美的劍。
另外在其他說法，干將用了三年才成功把劍煉成，卻只獻上雌劍，雄劍自己收起來，因此被楚王所殺。因為干將知道自己必定會被楚王所殺，出發前對其妻曰：「他日你所生的如果是兒子，你要對他說：『出門，望南山，在南邊山上，劍藏在石中』。」後來莫邪生一子名赤，兒子長大後問其母：「我的父親在哪？」莫邪把當年干將要她說的話一一告其子。
干將之子赤欲報父仇不得其法，楚王夢見一青年將要殺他。於是重金捉此青年。干將之子赤在報仇中途，不禁唱起歌哭起來。佚名刺客遇到干將兒子赤，問因何事而哭。於是干將兒子把所在事告知刺客，刺客說：「聽說楚王用千金懸賞你的人頭，把你的人頭和劍給我，我為你報仇。」赤聞言拔劍自刎，雙手把自己的人頭和劍獻給佚名刺客。刺客被其誠所感動，持人頭和劍取得楚王信任，楚王見劍大喜，刺客對楚王曰：「此為勇者之頭，須將其煮了免其復活。」楚王聽其言，把頭顱煮了；但頭沒有熟，刺客再對楚王曰：「楚王請看，看了之後一定熟。」楚王又信，探頭張望，刺客把握機會把楚王頭也一起砍到熱湯中。赤與楚王的頭顱在鼎中大戰，赤的頭顱漸漸不敵楚王頭顱，於是佚名刺客也自刎讓頭顱進入鼎中助戰，最後終於合力將楚王頭顱消滅沉入鼎底，赤與刺客的頭顱在勝利後相視哈哈大笑，隨後也沉入鼎底。
最後自刎的刺客、楚王與赤的頭同墮熱湯中，燒得不可分辨，同葬於汝南北宜春縣界，名為三王墓[2]。
《晉書·張華傳》記載兩劍曾於西晉初年復現，後隱沒於延平津[3]（今福建省南平市延平區）。今延平區建有「雙劍化龍」紀念建築。
記載
關於干將、莫邪這兩把名劍，戰國文獻有這樣的記載：
考古
到目前為止兩劍皆無任何考古證據；兩劍以甚麼金屬鑄造，外型、重量，暫時只能從古籍略窺一二，或根據已出土的同時期武器推敲。而最大的可能性是，干將、莫邪是春秋時期吳國的銅劍，因為1965年出土的越王勾踐劍和其他同時期的劍都是銅劍。另一說是，根據《吳越春秋‧闔閭內傳》的記載，干將、莫邪乃是鐵劍。但《吳越春秋》一書是東漢時的著作，當時銅劍的地位已被鐵劍取代，因此記載可能有誤。
紀念
藝術形象
小說
影視
《東遊記》電視劇中呂洞賓所攜寶劍
遊戲
- 《Fate/stay night》、《Fate/stay night [Unlimited Blade Works]》
Archer最常用的武器
- *王者榮耀*
- 忘川風華錄（手遊+音樂企劃）
漫畫 • 王者天下
參考條目
參考資料
- ^ 又稱「鏌鋣」，《新華字典》，1989年香港改訂版第1版，ISBN 9620701283
- ^ 搜神記·第十一卷：楚干將莫邪為楚王作劍，三年乃成，王怒，欲殺之。有雌雄，其妻重身，當產，夫與妻曰：「吾為王作劍，三年乃成；王怒，往，必殺我。汝若生子，是男，大，告之曰：『出戶，望南山，松生石上，劍在其背。』」於是即將雌劍往見楚王。王大怒，使相之，劍有二一雄，一雌，雌來，雄不來。王怒，即殺之。莫邪子名赤，比後壯，乃問其母曰：「吾父所在？」母曰：「汝父為楚王作劍，三年乃成，王怒，殺之。去時囑我：『語汝子：出戶，往南山，松生石上，劍在其背。』」於是子出戶，南望，不見有山，但睹堂前松柱下石砥之上，即以斧破其背，得劍。日夜思欲報楚王。王夢劍一兒，眉間廣尺，言欲報雌。王即購之千金。兒聞之，亡去，入山，行歌。客有逢者，謂：「子年少，何哭之甚悲耶？」曰：「吾干將莫邪子也。楚王殺吾父，吾欲報之。」客曰：「聞王購子頭千金，將子頭與劍來，為子報之。」兒曰：「幸甚。」即自刎，兩手捧頭及劍奉之，立僵。客曰：「不負子也。」於是屍乃仆。客持頭往見楚王，王大喜。客曰：「此乃勇士頭也。當於湯鑊煮之。」王如其言。煮頭三日，三夕，不爛。頭踔出湯中，躓目大怒。客曰：「此兒頭不爛，願王自往臨視之，是必爛也。」王即臨之。客以劍擬王，王頭隨墮湯中；客亦自擬己頭，頭復墮湯中。三首俱爛，不可識別。乃分其湯肉葬之。故通名三王墓。今在汝南北宜春縣界。
- ^ 初，吳之未滅也，斗牛之間常有紫氣，道術者皆以吳方強盛，未可圖也，惟華以為不然。及吳平之後，紫氣愈明。華聞豫章人雷煥妙達緯象，乃要煥宿，屏人曰：「可共尋天文，知將來吉凶。」因登樓仰觀，煥曰：「仆察之久矣，惟斗牛之間頗有異氣。」華曰：「是何祥也？」煥曰：「寶劍之精，上徹於天耳。」華曰：「君言得之。吾少時有相者言，吾年出六十，位登三事，當得寶劍佩之。斯言豈效與！」因問曰：「在何郡？」煥曰：「在豫章豐城。」華曰：「欲屈君為宰，密共尋之，可乎？」煥許之。華大喜，即補煥為豐城令。煥到縣，掘獄屋基，入地四丈余，得一石函，光氣非常，中有雙劍，並刻題，一曰龍泉，一曰太阿。其夕，斗牛間氣不復見焉。煥以南昌西山北岩下土以拭劍，光芒艷發。大盆盛水，置劍其上，視之者精芒炫目。遣使送一劍並土與華，留一自佩。或謂煥曰：「得兩送一，張公豈可欺乎？」煥曰：「本朝將亂，張公當受其禍。此劍當系徐君墓樹耳。靈異之物，終當化去，不永為人服也。」華得劍，寶愛之，常置坐側。華以南昌土不如華陰赤土，報煥書曰：「詳觀劍文，乃干將也，莫邪何復不至？雖然，天生神物，終當合耳。」因以華陰土一斤致煥。煥更以拭劍，倍益精明。華誅，失劍所在。煥卒，子華為州從事，持劍行經延平津，劍忽於腰間躍出墮水，使人沒水取之，不見劍，但見兩龍各長數丈，蟠縈有文章，沒者懼而反。須臾光彩照水，波浪驚沸，於是失劍。華嘆曰：「先君化去之言，張公終合之論，此其驗乎！」——《晉書·張華傳》
