技術哲學
技術哲學（英語：philosophy of technology）是哲學的一大分支，研究技術的本質和它的社會效益。
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技術哲學可以追溯到西方哲學的開端，古希臘人關於技術（英語：technology，古希臘語詞根：techne）有過一些討論。[1]「技術哲學」一詞的使用則可以追溯到19世紀時德國出生的哲學家和地理學家恩斯特·卡普，他的作品《技術哲學原理》（德語：Grundlinien einer Philosophie der Technik）。[2][3]
歷史
古希臘哲學
西方術語「技術」一詞來源於古希臘語中的「技藝」（τέχνη），其含義是知識的藝術或技巧。同樣，當今對於技術的哲學觀點，也都可以追溯到古希臘哲學，西方哲學的根源。
古希臘哲學中，對於技藝的觀點是這樣的：技藝來源於對自然的摹仿（例如，編織的技藝來源於觀看蜘蛛）。古希臘哲學家赫拉克利特和德謨克里特支持這樣的觀點。[1] 亞里士多德在它的著作《物理學》中也同意經常出現摹仿的情況，但是他認為，技藝可以超越自然，完成「自然不能達到的終點」。[4] 亞里士多德還論證，自然（physis）和技藝在本體論上可以區分，因為自然的東西其產生與運動都有內在的原則支配，也有目的論的最終原因。然而，技藝是由外部的原因以及外部的目的造成。[5]自然事物爭取某些結果，從而繁衍生息；然而技藝卻不會這樣。在柏拉圖的《蒂邁歐篇》中，世界被描述為是神聖造物主（巨匠造物主）的創造物，用永恆的樣式製作，正如巧匠用藍圖製作事物一樣。還有，柏拉圖認為在法律篇中論證，工匠應當模仿巨匠造物主。
中世紀到19世紀
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羅馬帝國時代和古典時代後期（late antiquity），有很多著作諸如《維特魯威》的《建築十書》（前1世紀）、阿格里科拉的《坤輿格致》（1556）等等。中世紀經院哲學普遍支持傳統中對於技術的觀念，認為是對自然的摹仿。文藝復興時期，弗蘭西斯·培根成為了社會上第一個反映技術影響力的作家。在他的烏托邦著作《新亞特蘭蒂斯》（1627）中，培根闡述了他這樣一個樂觀的世界觀，虛構了薩洛門的房子，用自然哲學和技術去擴展人對自然的能力（power），從而構建更好的社會，提高人的生活水平等等。
19世紀
德國哲學家和地理學家恩斯特·卡普，在1877年發表了作品《科技哲學原理》（德語：Grundlinien einer Philosophie der Technik）。[3]卡普深深地被黑格爾影響，認為技藝是人類感官的投射。在歐洲語境下，卡普是技術哲學的奠基人。
另外，19世紀也有很多唯物主義立場，後來到20世紀時十分流行。
20世紀至今
20世紀傑出的技術哲學家，對當代技術產生了重要影響。舉例來說，有約翰·杜威、馬丁·海德格爾、赫伯特·馬爾庫塞、君特·安德斯 和漢娜·阿倫特。他們都意識到，技術對於當代生活來說是核心的東西。但是海德格爾、安德斯[6]、阿倫特[7]和馬爾庫塞他們四人，相比杜威來說是喜憂參半和批判的。海德格爾的問題是科技的隱藏本質，他的主要作品可參見《關於技術的問題》。
當代對科技感興趣的哲學家，還包括：尚·布希亞、Albert Borgmann、Andrew Feenberg、蘭登·溫納、唐娜·哈拉維、Avital Ronell、Brian Holmes、Don Ihde、布魯諾·拉圖爾、Paul Levinson、Ernesto Mayz Vallenilla、Carl Mitcham、Leo Marx、西蒙東、劉易斯·芒福德、雅克·埃呂爾、貝爾納·斯蒂格勒、保羅·維希留、Günter Ropohl、Nicole C. Karafyllis、理查·桑內特、Álvaro Vieira Pinto，以及George Grant。
Technology and neutrality
技術決定論 is the idea that "features of technology [determine] its use and the role of a progressive society was to adapt to [and benefit from] technological change."[8] The alternative perspective would be social determinism which looks upon society being at fault for the "development and deployment"[9] of technologies. Lelia Green used recent gun massacres such as the Port Arthur Massacre and the 鄧伯蘭完全中學校園大屠殺 to selectively show technological determinism and 社會決定論. According to Green, a technology can be thought of as a neutral entity only when the sociocultural context and issues circulating the specific technology are removed. It will be then visible to us that there lies a relationship of social groups and power provided through the possession of technologies.
參見
參考資料
- ^ 1.0 1.1 Franssen, Maarten; Lokhorst, Gert-Jan; van de Poel, Ibo; Zalta, Edward N., Ed. Philosophy of Technology. [[史丹佛哲學百科全書|]]. Spring 2010 [May 15, 2014]. （原始內容存檔於2020-09-05）.
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- ^ Aristotle, Physics II.8, 199a15
- ^ Aristotle, Physics II
- ^ # The Outdatedness of Human Beings 1. On the Soul in the Era of the Second Industrial Revolution. 1956 # The Outdatedness of Human Beings 2. On the Destruction of Life in the Era of the Third Industrial Revolution.
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- ^ Green, Lelia. Technoculture. Crows Nest, Australia: Allen & Unwin. 2001: 2.
- ^ Green, Lelia. Technoculture. Crows Nest, Australia: Allen & Unwin. 2001: 3.
推薦閱讀
- 書籍
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- 論文
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- Kingsnorth, Paul (30 December 2015). The keyboard and the spade （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, in 新政治家
外部連結
期刊
- Ends and Means
- NetFuture - Technology and Human Responsibility （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
- Techné: Research in Philosophy and Technology （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
網址
- Reydon, Thomas A.C. Philosophy of Technology. 《網際網路哲學百科全書》.
- Franssen, Maarten; Lokhorst, Gert-Jan; Poel, Ibo van de. Philosophy of Technology. 扎爾塔, 愛德華·N (編). 《史丹佛哲学百科全书》.
- 技術哲學機構 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
- 哲學與技術 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
- 技術哲學論文，Frank Edler （死鏈）
- Filozofia techniki: problematyka, nurty, trudności （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） Rafal Lizut