泗州城 (劇目)

泗州城》是中國戲曲傳統神怪戲劇目,講述水母娘娘欲逼迫凡人與自己成親,不惜水淹泗州城,又跟前來相救的天兵天將爭鬥,最後被化作路邊賣麵條老婦人的觀音降服。秦腔京劇均演此劇,為武旦應工戲。豫劇演《張文忠取水》,劇情略有變化。1949年後,劇情有大幅度修改,將水母塑造為正面角色,多改稱《虹橋贈珠》。

源流

源頭

唐朝時,出現了大禹降服並束縛水神無支祁,從而平息淮河水患的故事。南宋時期,該故事逐漸演變為泗州大聖降服水母的傳說。[1]元朝,出現了小說《大聖降水母》,以及高文秀創作的雜劇《泗州大聖鎖水母》(又名《木叉行者鎖水母》)。明初須子壽也有雜劇《泗州大聖渰水母》。[2][3]

《泗州城》

故事後來演變為神怪戲《泗州城》。劇情講述泗州虹橋水怪修煉成精,自稱水母娘娘,將泗州州官之子時延芳抓回水府,想要與其成親。延芳假裝答應,將水母灌醉,偷得避水明珠後逃走。水母醒來後,水淹泗州,討要寶珠和人。觀音前來相救,派孫悟空等天兵天將與水母爭鬥,都不能將其降服。觀音於是化作路邊的老婦人。水母戰後飢餓難耐,向老婦人買麵條吃,不料下肚後變成鎖鏈,將內臟拴住,只好束手就擒。秦腔漢調桄桄蒲州梆子京劇均有此傳統戲,為武旦應工戲。[4][5][6][7]

《虹橋贈珠》

1950年代,著名京劇武旦張美娟演出《泗州城》,得到周恩來肯定。但周恩來又指出,戲中孫悟空的戲份是鎮壓水母,與一貫反抗強權、爭取自由的形象不符。張美娟於是對劇本進行大幅度改動,變為:凌波仙子與白永相愛,仙子將寶珠贈予白永。二郎神率天兵天將前來,欲拆散二人。凌波仙子率水族反抗。白永以寶珠助陣,擊敗二郎神。一般多稱新版本為《虹橋贈珠》,舊版本為《泗州城》。[8][4]

《混天珠》

越劇最初在1936年由筱丹桂移植演出《泗州城》,又名《混天珠》。1950年代,亦作大幅度修改,也稱《虹橋贈珠》。講述水母修煉混天珠,可在夜晚迷霧為江上船隻導航。水母巧遇太守之子時延芳,一見鍾情,贈珠訂下終身。葉天師設計騙走寶珠,陷害延芳,慫恿李天王派二郎神等來戰水母。水母奪回寶珠,救出延芳,並再次贈珠。李天王派雷公電母將水母鎮壓在礁石下。延芳日日手持寶珠在礁石前等候,有一天決定人珠一同撞在礁石上赴死。不料混天珠顯出神通,砸碎礁石,救出水母,二人團圓。和劇甌劇俱演該戲,稱《混天珠》。[9][10]

《張文忠取水》

豫劇版本又名《水淹泗州》、《張文忠取水》。講述晉朝駙馬張文忠與胡明奉旨去南海求雨。水母三娘將張文忠騙至水底,用降雨作為要挾,要與之成親。胡明獨自回朝,誣告張文忠投降水王。晉王大怒,判公主死刑,幸好被忠臣救出。公主生下一子,由南海大士撫養長大,成人後去找水母救父,不勝。南海大士化身送飯老婦人,水母吃下麵條後被鐵鏈鎖住。張文忠全家團圓。山東梆子也演《張文忠取水》。[11]

參考來源

  1. ^ 羅世平. 敦煌泗州僧伽经像与泗州和尚信仰. 敦煌吐鲁番学研究论集. 北京: 書目文獻出版社. 1996. ISBN 7-5013-1209-5. 
  2. ^ 石昌渝 (編). 中国古代小说总目 白话卷. 太原: 山西教育出版社. 2004: 37. ISBN 7-5440-2816-X. 
  3. ^ 徐征, 張月中, 張聖潔, 奚海 (編). 全元曲 第2卷. 石家莊: 河北教育出版社,. 1998: 1092. ISBN 7-5434-3289-7. 
  4. ^ 4.0 4.1 中国戏曲志 北京卷 上. 北京: 中國ISBN中心出版社. 2000: 270. ISBN 7-5076-0169-2. 
  5. ^ 中国戏曲曲艺词典. 上海: 上海辭書出版社. 1981: 617. CSBN 17187·43. 
  6. ^ 山西,陝西,河南,河北,山東省藝術(戲劇)研究所合編. 中国梆子戏剧目大辞典. 太原: 山西人民出版社. 1991: 58-59. ISBN 7-203-01680-3. 
  7. ^ 蒲州梆子志. 太原: 山西教育出版社. 2007: 74. ISBN 978-7-5440-3052-6. 
  8. ^ 徐幸捷, 蔡世成 (編). 上海京剧志. 上海: 上海文化出版社. 1999: 107. ISBN 7-80646-038-1. 
  9. ^ 孫世基(編著). 中国越剧戏目考. 寧波: 寧波出版社. 2015: 77,100. ISBN 7-5526-2021-8. 
  10. ^ 陳付瑛; 瞿明華. 和剧《混天珠》变身瓯剧 新老戏曲人再谱经典. 溫州晚報. 2015-07-04. 
  11. ^ 王藝生. 豫剧传统剧目汇释. 鄭州: 黃河文藝出版社. 1986: 150. CSBN 10385·52.