漳州裔臺灣人

漳州裔臺灣人
Chiang-chiu è Tâi-uân-lâng
漳州裔臺灣人; Chiang-chiu è Tâi-uân-lâng
總人口
	人口約佔臺灣閩南人人口的35%
分佈地區
	中華民國（臺灣本島、澎湖群島）
語言
	閩南語（臺灣話）; 中華民國國語（現代標準漢語）
宗教信仰
	佛教; 道教和臺灣民間信仰; 基督宗教（新教和天主教）;
相關族群
	閩南人、泉州裔、潮州裔、臺灣原住民

漳州裔臺灣人是臺灣閩南裔族群的第二大群體，僅次於泉州裔台灣人。父系祖籍位於福建漳州府（今漳州市等地）和龍巖直隸州（今龍巖市的新羅區及漳平市等地）。其原始母語為閩南語漳州方言。

歷史上，漳州人移民臺灣可至少追溯至荷蘭時期的閩南倭寇首領顏思齊，他曾率領漳泉人於笨港登陸並從事開墾。原鄉漳州平原被稱為「閩南穀倉」，因此漳州移民與其後裔在臺灣西部平原、中部盆地、北部丘陵、平野，以及東部的花東縱谷等地均取得相當優秀的開墾成就。

傳統上，相較於泉州裔台灣人偏向聚居於城市，漳州裔台灣人則多散居於鄉里間。泉州人在航海與經商上取得優異的成就，來自漳州的則在農耕開墾方面有著重大貢獻；也因此，來自泉州的成就多半表現在郊商與宮廟文化上，而來自漳州的則有較多的地主與豪族。清治乾隆中葉，漳泉族群之間因利益衝突與祖籍意識的催化下，經常發生大規模械鬥事件，俗稱「漳泉拚」。除了與泉州族群的衝突，因為鞏固開墾利益而逐漸壯大的會黨，也會因官府介入而引發民變，如林爽文、戴潮春等民變領袖均為漳州人。

實際上，漳州府區劃內亦有操客家話之客家社群存在，分布在平和縣、南靖縣、雲霄縣、詔安縣山區地帶，人口較少，唯獨詔安的客語人口佔三分之一，在漳州客家人之中佔有相當重要的地位^[2]。因其介於閩、客過渡地帶的特殊性，移民至台灣的後代較難分界，可能保有明顯客家特質而被歸類為客家裔台灣人，抑或是福佬化而成福佬客^[3]。

移民背景

明朝中葉以降，漳州人口顯著增加，「生齒日繁，民不足於食，仰給他州，又地濱海，舟楫通焉，商得其利，而農漸弛」^[4]。漳州一地人口大量成長，耕地面積卻未見增長^[5]，人口土地關係失調，一遇天災人禍，往往造成重大饑荒。清順治五年（1648）至嘉慶元年（1796），一百五十年間總計發生十七次相當嚴重的饑荒。再者，清廷實施遷界令與海禁令，衍生出沿海地帶產業經濟、社會治安等問題^[6]。而臺灣其時未開闢之地甚多，土地肥沃，地價極低，各項產業皆有發展潛力，種種因素皆吸引漳州人的移入^[7]。

1926年臺灣漢人祖籍、籍貫調查表格中來自漳州府和龍巖直隸州移民人數比例
府州／居民（千人）	漳州府 1,319.5	龍巖直隸州 16.0
比率	35.2%	0.4%

文化與信仰

音樂和戲劇

鄉土神信仰

漳州移民渡海至臺灣開墾時，把家鄉神祇信仰一併帶到臺灣。迄今臺灣的閩南裔漳州人仍不忘本，對待與家鄉同名、同神的寺廟，依然祭以鼎盛的香火。開漳聖王為漳州裔最具代表性的鄉土神，開漳聖王廟分佈臺灣各地漳州閩南人開發的地區。

漳州府移民跨縣信仰：開漳聖王（漳州客家人亦視為鄉土神）、輔信王公、倪府總管、廣惠尊王、保生大帝（原為泉州同安縣信仰，之後信仰遍佈整個閩南地區）、三山國王（原為廣東潮州信仰。隋開皇十一年（591年）的漳州部分地區曾屬潮州管轄，轄境為漳州梁山以南，包括平和西南地區和雲霄、東山、詔安全境^[8]，次年（592年）改隸泉州龍溪縣；唐垂拱二年設立漳州，從泉州割龍溪縣南界地成立^[9]。而《太平寰宇記》記載潮州晚至北宋仍屬廣州風俗區）
漳州府漳浦縣籍移民：古公三王
漳州府平和縣籍移民：三坪祖師
漳州府南靖縣籍移民：關聖帝君（不分地域，廣泛信仰的神靈，南靖視為鄉土神）、慚愧祖師
漳州府詔安縣籍移民：三官大帝（不分地域，廣泛信仰的神靈，詔安視為鄉土神）、五顯大帝

開漳聖王為漳州裔共同的鄉土神

輔信王公為漳州裔共同的鄉土神

倪府總管為漳州裔共同的鄉土神

廣惠尊王為為漳州裔共同的鄉土神

保生大帝原為泉州同安的鄉土神信仰，之後信仰遍佈整個閩南地區，成為泉漳人的共同信仰

古公三王為漳浦移民的鄉土神

三山國王原為廣東潮州信仰，平和西南地區、雲霄、東山、詔安曾屬潮州管轄，而成為這四地移民的鄉土神

五顯大帝為詔安福佬人的鄉土神，亦為詔安客家人的鄉土神

三坪祖師為平和移民鄉土神

慚愧祖師為南靖移民的鄉土神，亦為客家信仰

三官大帝為漢人共通的信仰，詔安移民也視為鄉土神

關聖帝君為不分地域的共同信仰，南靖移民也視為鄉土神

語言

漳州移民主要分佈在中部平原地帶、基隆北海岸、蘭陽平原、嘉南平原和屏東平原；宜蘭、花蓮、桃園以及貢寮一帶的臺灣話腔調和漳州話特徵高度吻合，台中盆地至嘉義山線的內埔腔音韻也偏向漳州話。臺灣話混合第一優勢腔在漳州話和泉州話的比例當中，大部分的音韻聲調和漳州話相似，混入少部分泉州話變體，臺灣南部口音大部分為聲調偏漳州音的臺灣話漳泉混合腔，為目前的第一優勢腔，也是傳媒及廣播常用的臺灣話腔調。

各時期名人

參考資料

^ 戴寶村，移民臺灣：臺灣移民歷史的考察，臺灣史十一講
^ 洪惟仁, 《漳州詔安縣的語言分佈》, 頁1 http://www.uijin.idv.tw/doc/A/2010洪惟仁_漳州詔安縣的語言分佈.pdf （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
^ 吳中傑, 1999b,〈臺灣漳州客家分佈與文化特色〉。《客家文化研究通訊》2:74-93。
^ 吳篁圃，《漳州府誌》，卷三十八，頁 3。
^ 陳秋坤, 《十八世紀上半葉臺灣地區的開發》，頁 7。
^ 鄭淑蓮, 《清初漳州人來臺拓墾時代背景之研究》, 頁47
^ 鄭淑蓮, 《清初漳州人來臺拓墾時代背景之研究》, 頁48
^ 〈漳州的由來〉，2020，中共漳州市委黨史和地方志研究室
^ 《嘉慶重修一統志》，1966，臺灣商務印書館

外部連結

漳州人（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

[1] 戴寶村，移民臺灣：臺灣移民歷史的考察，臺灣史十一講

[2] 洪惟仁, 《漳州詔安縣的語言分佈》, 頁1 http://www.uijin.idv.tw/doc/A/2010洪惟仁_漳州詔安縣的語言分佈.pdf （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

[3] 吳中傑, 1999b,〈臺灣漳州客家分佈與文化特色〉。《客家文化研究通訊》2:74-93。

[4] 吳篁圃，《漳州府誌》，卷三十八，頁 3。

[5] 陳秋坤, 《十八世紀上半葉臺灣地區的開發》，頁 7。

[6] 鄭淑蓮, 《清初漳州人來臺拓墾時代背景之研究》, 頁47

[7] 鄭淑蓮, 《清初漳州人來臺拓墾時代背景之研究》, 頁48

[8] 〈漳州的由來〉，2020，中共漳州市委黨史和地方志研究室

[9] 《嘉慶重修一統志》，1966，臺灣商務印書館

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]