祠
祠，又稱祠堂，是一種源自中國，並廣為東亞文化圈傳統民間信仰採用的半宗教設施，其主要用於供奉、祭祀神祇、祖先或者先賢、烈士，採用廟堂式建築形式。[1]
內容
祠往往是社會公眾為共同祭祀和供奉廣受尊崇的人物而修建，某些情況下在世人物也會受到供奉。如明代，滕縣百姓為紀念在當地為官清廉而即將去京城赴任的趙邦清，為他修建了生祠，「黃童白叟，羅而拜之」。其中忠烈祠是為歷代褒揚忠義精神，建祠追祀為國殉難忠臣烈士之處，祠名「忠烈」。台灣的忠烈祠為中華民國政府於第二次世界大戰之後所建。依中華民國內政部所頒布《忠烈祠祀辦法》，於各直轄市、縣市政府所在地設置忠烈祠，中央政府所在地則設首都忠烈祠，由總統主祭。[2]此外又有紀念修築中橫與南橫公路因公殉職人員的長春祠與長青祠、供奉義民的義民祠。[3]
其他例子有賢良祠、醫聖祠、屈子祠、南陽武侯祠、楊忠武祠、文天祥祠、陸秀夫祠、三蘇祠、米公祠、范成大祠、包公祠、韓侯祠、韓文公祠、杜公祠、五公祠：位於海南瓊山國興街道。「五公」是指唐宋兩代被朝廷貶低來海南的五位歷史名臣，即唐朝宰相李德裕、宋朝宰相李綱、趙鼎及宋代大學士李光、胡銓。他們萬里投荒，不易其志，為海南島的文化教育、經濟的發展做出了不朽的貢獻。海南人民歷代建祠祭祀他們。清光緒十五年（1889年），雷瓊道道台珠采修建海南第一樓紀念「五公」，故名五公祠。衢州徐偃王廟：韓愈在《衢州徐偃王廟碑》載：「開元初，徐姓二人相屬為刺史，帥其部之同姓，改作廟屋，載事於碑。後九十年，當元和九年，而徐氏放復為刺史……乃命因故為新，眾工齊事，惟月若日，工告訖功，大祠於廟，宗鄉咸序應。是歲，州無怪風劇雨，民不矢厲，谷果完實。」
延伸
由於祠、廟性質相近，而一些設立時為紀念先賢的祠，後世也會被信眾視作祈福避凶之用，所祭祀的對象也被視為神祇，故有時會混用。一些供奉儒教、道教、佛教或民間信仰中的神佛、聖人的場所也以祠為名，如黃大仙祠。[4]
參見
參考文獻
- ^ 中国最独特的5座祠庙，底蕴深厚，建筑技艺精湛，每一处都是绝版_诸葛亮. www.sohu.com. [2022-09-19] （英語）.[失效連結]
- ^ 蔡錦堂:〈從神社忠烈祠－－戰前與戰後台灣「國家宗祀的轉換」〉。
- ^ 義民爺 - 新北市客家民俗信仰館. www.hakka-beliefs.ntpc.gov.tw. [2022-07-26]. （原始內容存檔於2022-09-21）.
- ^ 三教融合 黃大仙祠 - 玄機靈異區 - 玄緣學院 東周網【東周刊官方網站】. [2023-09-14]. 原始內容存檔於2022-09-20.