丁甲·多吉堅贊

丁甲·多吉堅贊，藏族，籍貫不詳，西藏噶廈官員、西藏自治區籌備委員會委員。

生平

早年生涯

1915年12月，十三世達賴派桑頗·班丹曲旺、丁甲·多吉堅贊、吉普·索朗旺傑、羅傑囊巴·索朗多吉等人及部分普通藏兵到印度果札、西羅兩地學習火炮、機槍的射擊及拆裝等技術。

赴美代表團的流產

1949年12月3日。美國國務院收到了西藏噶廈方面的第二次求援，來電稱，為「抵抗即將到來的中共侵略」，西藏急需獲得聯合國大會成員國席位，望美國支持，西藏將派出一個代表團赴美國辦理該事宜。同年12月22日，西藏噶廈方面第三次求援，在致美國總統及美國國務卿的信中稱，將派由堪窮土登桑傑、四品官丁甲·多吉堅贊所率的特別代表團到美國求援，西藏還將「另派一使團到中國以便向中共當局解釋並表明獨立。」 但鑑於印度、英國均認為援助西藏無益，美國也拒絕了對西藏進行援助。西藏噶廈遂在12月27日下令終止代表團赴美國的準備工作。

此後，西藏噶廈準備向美國、英國、印度、尼泊爾等國派出「親善使團」以尋求各國支持其獨立的消息，由美國合眾社於1950年1月14日從倫敦發出，報道的譯文為：「西藏攝政呼圖克圖致合眾社電：我們的國民會議已經全體通過，同意分別派遣親善使團至下列各國，並另派一使團到中國，以便向中共當局解釋並表明獨立。」據曾任西藏噶廈仲譯（秘書長）的土丹旦達撰文回憶，「親善使團」中，「堪窮土登桑傑、四品官丁甲·多吉堅贊為赴美、印代表，札薩宇妥·札西頓珠、堪布土登欽繞為赴英代表，台吉次松平康、堪窮羅桑旺傑為赴尼代表。各代表均攜帶有逹賴喇嘛和攝政大札印鑑的書信。」此種書信的內容大致相同，其中西藏噶廈在致美國總統杜魯門的信中稱：「近來中國共產黨稱西藏是中國的一部分，並且已經佔領了新疆、西寧以及西康等地。在此萬分危急的時刻，我們派出堪窮土登桑傑、定甲·多吉堅贊前往貴國，請求得到貴國政府的援助。」

得到該消息之後，1950年1月20日，中華人民共和國中央人民政府外交部發言人向新華社記者發表談話，指出西藏政府「沒有權利擅自派出任何『使團』，更沒有權利去表明它的所謂『獨立』。」該發言人指出，該種使團「違反西藏人民的意志」、「接受帝國主義侵略者的命令」，本質是「分裂和背叛祖國」，並稱中央人民政府對此「不能容忍」，認為「任何接待這種非法『使團』的國家」，均是對中華人民共和國「懷抱敵意」。同時，該發言人指出，如果在「西藏人民的要求是成為中華人民共和國民主大家庭的一員，是在我們中央人民政府統一領導下實行適當的區域自治」這一原則下，西藏地方政府派出代表赴北京談判西藏和平解放問題，則「這樣的代表自將受到接待。」此次談話標誌着中央人民政府正式對外宣佈了爭取西藏和平解放的方針。

西藏和平解放之後

1952年8月21日，西藏致敬團自拉薩啟程赴北京。該團是西藏和平解放後到北京的首個致敬團。團長為柳霞·土登塔巴（西藏地方政府官員），副團長丹巴日傑（班禪堪布會議廳官員），丁甲·多吉堅贊（西藏地方政府官員）。致敬團共有十二人，經印度、香港赴北京。

勸阻假班禪出國

1937年九世班禪在青海圓寂後，有三個方面開展了尋訪其轉世靈童的活動。班禪堪布會議廳在青海開展尋訪；西藏噶廈在西康、功德林拉章（功德林活佛的家廟）在西藏也進行了尋訪工作。後兩方面均想在其勢力範圍內尋找到一位轉世靈童立為班禪，以排斥隨九世班禪流落青海的班禪堪布會議廳方面的勢力，進而控制後藏（即日喀則地區）。後來，三方面各找到一名轉世靈童。1949年，經中華民國中央政府批准，正式確定班禪堪布會議廳在青海找到的官保慈丹為十世班禪，即班禪額爾德尼·確吉堅贊。西藏噶廈在四川理塘（屬於康區）找到的靈童未能被立為班禪，噶廈乃將其安置在日喀則扎什倫布寺的甲「康村」（「康村」為寺院中按照地域分成的僧團組織），立為「列當活佛」。功德林拉章在西藏八宿縣找到的靈童，後來被安置在哲蚌寺，立為「措欽活佛」（後來赴印度）。

1953年到1955年，西藏內外的藏獨勢力中，有關扎什倫布寺的「列當活佛」才是真班禪的說法很盛。他們策劃將列當活佛變成真班禪，將班禪額爾德尼·確吉堅贊變為假班禪。中共日喀則分工委社會部等等部門對此十分關注。1954年下半年，為執行中華人民共和國政府同印度政府簽訂的《中國西藏地方和印度之間通商貿易協定》及《中印換文》，中共西藏工委決定在西藏外事處（對外稱中央人民政府駐西藏代表外事幫辦辦公室）下，再分別組建亞東、江孜、阿里三個外事分處。1954年10月1日，亞東外事分處正式成立，傅生任處長，丁甲·多吉堅贊（西藏噶廈的台吉，為三品官）任副處長。亞東各單位統一由中共亞東邊防黨委領導，王運祥任中共亞東邊防黨委書記。

1955年10月，中共亞東邊防黨委接到中共西藏工委向西藏各邊境口岸、關卡轉發的中共日喀則分工委社會部的情況報告。報告稱，假班禪（即「列當活佛」）近日突然在扎什倫布寺失蹤，行蹤不明。據判斷，可能是在分裂主義分子的策劃下逃往國外，立為班禪，然後藉以攻擊十世班禪是「漢人立的假靈童」等。若假班禪出國，分裂主義分子的陰謀將成功，十世班禪在西藏人民中的威望將受到損害，達賴和班禪之間的關係也會受影響。中共西藏工委在電報中通報了假班禪的面貌特徵，要求西藏各邊防黨委查截假班禪，發現後應當通過恰當的方式堅決勸阻其出國，並立即上報中共西藏工委。中共亞東邊防黨委接到電報後，隨即通知了亞東外事分處。

兩周後，假班禪（即「列當活佛」）為首，在一個絡腮鬍子中年人、一個青年的陪伴下來到亞東外事分處，企圖冒充赴印度噶倫堡的商人騙取亞東外事分處頒發證件，從而經亞東出國。亞東外事分處人員發現可疑情況後，報告了中共亞東邊防黨委書記王運祥，王運祥請丁甲·多吉堅贊副處長同為首的年輕人（即「列當活佛」）談話。丁甲·多吉堅贊等人勸阻了假班禪（即「列當活佛」）出國。隨後，中共亞東邊防黨委報告了中共西藏工委，中共西藏工委令中共江孜分工委社會部派人將假班禪一行三人接回了日喀則。事後經過了解，那位絡腮鬍子的中年人是專程從國外到西藏接假班禪出國的人。

1959年騷亂之後

1959年拉薩騷亂後，1959年4月8日，丁甲·多吉堅贊被任命為西藏自治區籌備委員會委員。