五旬節

聖靈降臨日（天主教會譯為聖神降臨節），俗稱為五旬節。源自猶太人三大節期之一七七節。猶太教按猶太曆守節期，紀念以色列人出埃及後第五十天〔由出埃及記19:1之記載：以色列人出埃及以後，滿了三個月（英文譯得更貼近原文：In the third month，指三月的第一天）的那一天，就來到西奈的曠野。及出埃及記19:11之記載：到第三天（指三月的第四天）要預備好了，因為第三天耶和華要在眾百姓眼前降臨在西奈山上。〕，耶和華在西奈山頒給摩西《十誡》的日子；基督教的聖靈降臨節的日期則定在復活節後第50天和耶穌升天節後10天。

維也納聖嘉祿堂中的壁畫，描繪聖靈的象徵鴿子的降來

班貝格啟示錄中有關五旬節的插畫，圖上方繪有聖靈象徵白鴿降世的圖樣

起源

主條目：七七節

五旬節源於七七節，以色列人要從尼散月25日（七日的第一日）——大祭司將一捆新熟的大麥獻給神作為初熟果子的那天，數算七個星期。這一共是49天，然後他們會在第50天守七七節。當後來一群猶太人將聖經譯成希臘文時，希臘文的「第50」（日）一字是賓特哥斯提（pentecostē′）。因此，說希臘語的猶太人遂將七七節稱為賓特哥斯特（英文Pentecost，五旬節）。

聖經利未記23:15-21記載：「『你們要從安息日的次日，獻禾捆為搖祭的那日算起，要滿了七個安息日。到第七個安息日的次日，共計五十天，又要將新素祭獻給耶和華。要從你們的住處取出細麪伊法十分之二加酵，烤成兩個搖祭的餅。…祭司要把這些和初熟麥子作的餅，一同作搖祭，在耶和華面前搖一搖，這是獻與耶和華為聖物歸給祭司的。當這日，你們要宣告聖會，甚麼勞碌的工都不可作，這在你們一切的住處，作為世世代代永遠的定例。』」

五旬節是從初熟節（利23:10-11,15-17）開始算起的第50天（第七個安息日的次日），所以稱之為五旬節。在猶太教，這一天是摩西在西奈山領受耶和華所給與的《十誡》的日子，也是「感謝律法的紀念日」。這個節日同時也用來感謝耶和華賜與的收穫，所以又稱收割節，是猶太人的三大節期之一。

新約

對基督宗教來說，五旬節就是《聖經·使徒行傳》（天主教譯《宗徒大事錄》）第二章所載聖靈降臨早期基督徒之事件日期。此記載在五旬節當天，聖靈（聖神）傾注在門徒身上，使門徒得力量與說方言的恩賜，向別人傳揚福音。有鑑於此，這被認為是早期基督教會成立之日子。但關於聖靈降臨節的慶祝，最早記載是在四世紀末，由西班牙修女以塞利亞所寫的《朝聖記》所記。五旬節亦是聖靈降臨期的開始。

神學意涵

對於正教會來說，五旬節是「救贖歷史」的終結和教會歷史的開端。它也是正教會禮儀周期中最後一個大節。正教會於五旬節當周六晚間開始舉行晚禱，第二日早晨舉行事奉聖禮，周一為聖靈節慶日。

參見

• 聖靈
• 耶穌升天節、聖靈降臨期
• 說方言：五旬節派、靈恩派