傅說

傅說（jyut6）（？—？），商代時古虞國（今山西省平陸縣）人，商代政治家。其輔佐商王武丁治國，促成了「武丁中興」，被認為是中國有史可考的第一個聖人。

傅說 國相
本名	姓：傅 名：說
國籍	古虞國
活躍時期	商朝
知名於	政治家

傅說在傅岩（今山西平陸東）當築牆刑徒，和許多刑徒一起做苦役。由於虞、虢（gwik1）兩地交界處是交通要道，山澗的流水常常沖壞道路，工匠們築路很不方便。傅說曾在傅岩山一帶在征服洪水氾濫時因發明「版築法」而聞名遐邇，後被武丁起用。《尚書·說命》記載了三篇武丁與傅說的對話。

記載

商賢相像（取自清乾隆年間《歷代名臣像解》）

據先秦時期的《說命》三篇記載：

武丁時期有個失國，國君叫失仲，武丁準備征伐他，夢到上天給他一個賢人，可用來作為討伐失仲。武丁醒來之後，命令百工畫了這個賢人的像，派人帶着畫像到處張貼，在全國尋找。有一個弼人（大臣）在傅岩這個地方發現了一個人，雙肩高聳像收斂了翅膀的鳥一樣，和圖畫上的人很像，就是傅說。

當時傅說正在傅岩築城，上下用力夯築城牆。這個弼人發現他之後，把他帶到商都，武丁一看，確是自己夢中看到的賢人，賞給這個弼人一張強弓和一些好箭。

武丁問傅說：「我夢見上天把你賜給我，是不是這樣？」

傅說回答：「是啊。我也夢見了上天說把我賜給你。當時的夢境我還記得，你左手拉着我的衣襟，右手作揖。」武丁大喜，說：「的確是這樣。」

其實上帝預告讓失仲滅亡，是因為失仲的妻子生了一對孿生兄弟，這兩個孩子樣子古怪，像兩隻小豬，失仲稱之為「二豕」，覺得是不祥之兆，想殺了這「二豕」，又拿不定主意，故占卜了一下，向神靈求問：「我是殺了他們？還是不殺他們？」得到的占卜結果是「勿殺是吉」，失仲卻違背了神意，殺了其中的一個，留下了「一豕」，神怒而假手武丁來滅掉「失國」。於是武丁就順應天意，讓傅說去討伐失仲。武丁一直沒能動手，因為沒有合適的領兵人選。

就這樣過了很多年，那一「豕」都成人了，上帝才給了武丁一個傅說，武丁命他帶領商師去伐失國，把失仲的城邑圍起來攻打，稱為「圍伐」。失仲和兒子一豕知道打不過商師，為了活命，在城池下面挖條地道，帶着近親族人順着地道逃走了。傅說領兵佔領了失仲的城邑，安撫了老百姓，從此以後失國也就成了殷商的屬國。失仲和一豕在逃亡途中，一豕帶了一部分族人偷偷地離開了失仲，去自謀生路。後來一豕這一支失族人繁衍成一個戎狄部族，稱為「赤捊之戎」。

傅說伐滅失仲之後，武丁又命他在北海的一個島上築了一座城，當作「圜土」，就是監獄。傅說完成築城之後，回來交工。武丁發現他真的是很有才能，於是封他為「公」。武丁又謙虛地要求傅說及時向自己進諫，希望能使自己像太戊一樣「克辟萬民」。

考證

傅說的故事有很強的神話色彩，我們可以這樣理解：高宗武丁繼位時，正逢西戎為患，朝政衰敗；武丁為使國家振興，便隱瞞王室身份，深入瞭解民間疾苦，希望找到一位能輔佐他的得力大臣；有一次，他在建築工地遇到刑徒傅說，他發現傅說雖出身寒微，卻天生聰穎、好學不倦，對國家大事頗有見地；武丁很佩服他的才識，就與之結為好友；在與傅說相處這段期間，武丁學到了不少治國的知識和本領，也就有意藉助宗教迷信拔擢傅說為人臣。

在甲骨文卜辭中，提到武丁有一位大臣叫做「侯雀」（雀國侯爵），他曾經帶兵攻打失國，後來失國也確實向商王朝進貢。傳世文獻中的「傅說」在出土文獻的郭店楚簡《窮達以時》、上博簡《競建內之》，清華簡《傅說之命》和《良臣》中被寫成類似於「鳶」的名字（得名於其肩部上聳如鳥的肩部，清華簡《說命上》也稱其「鵑肩如惟」），戰國楚簡中的「鳶」的上古音與「說」相近，因此傳世文獻中寫為「說」，這就與殷墟甲骨文中的「侯雀」有諸多相似之處：生活時代相同，均為武丁早期屬臣；其名稱皆與鳥有關，且從音韻上能通假；主要事跡相仿，是武丁重臣，多次參與祭祀和征伐，特別是都曾征伐「失」國；所居之地相近，都在晉南豫西一帶。故卜辭中的「雀」應為文獻中的「傅說」。