尚真人
山東濱縣、道院信仰的神仙
尚真人，或稱尚大仙，清末民初時山東濱縣縣署後院大仙祠中供奉的祀主，道院前身濱縣乩壇（濱壇）的扶乩活動中降壇的神仙之一。據稱，尚真人姓尚，名正如，字履平，山西省汾西縣尚家莊人，出生於唐朝，開元年間曾被朝廷屢次徵召，但均被他辭去，後修道成仙。清朝咸豐、同治年間，為救濟難民來到濱縣[1]。
尚大仙作為大仙祠中供奉的祀主，相傳其「答方愈病，應驗如響」，因此該祠香火旺盛，深受當地民眾信仰[2]，每逢農曆初一、十五，遠近的很多民眾到祠中求籤、問方、問事和還願。至民國初年之時，該祠已存在多年，濱縣歷任縣知事均不加禁止[1]。
1916年，濱縣知事吳福森等人深信扶乩，常在大仙祠設乩壇，請尚真人降壇。根據信徒傳說，尚大仙曾降壇自述身世[1]。
隨着濱縣乩壇的主要人物到山東省會濟南開設乩壇（濟壇），尚大仙被認為名氣太小，不利於與其他乩壇競爭，於是開始推崇太乙真人為「老祖」。其後降壇的神仙多為老祖，尚大仙罕有降壇。1921年3月18日（農曆二月九日），以濟壇為基礎成立濟南道院，道院下設統院、坐院、壇院、經院、慈院和宣院等六院，各院均有神職與人職的兩套組織，尚真人被奉為壇院神職中的統壇掌籍[1]。