循道宗

循道宗（英語：Methodism），又稱衛斯理宗（Wesleyans）、監理宗，現代亦以衛理宗、監理公會、衛理公會之名而著稱。是基督教新教主要宗派之一，現傳佈於英國、美國、香港和世界各地。世界最大的循道宗教會是聯合循道會。

歷史

循道宗原為英國國教內的一派，後逐漸獨立。1738年由英國人約翰·衛斯理（1703年－1791年）和其弟查理·衛斯理於倫敦創立，即大英循道會（英語：Wesleyan Methodist Church (Great Britain)）(英國循道會之前身)。

衛斯理兄弟受阿民念主義影響甚深，反對加爾文主義的預選說，認為《約翰福音》告訴了基督徒，神愛世人，必定愛到底。美國獨立之後，美國衛斯理宗脫離聖公會而組成宗派，其後教會分裂為美以美會、監理會、美普會、循道會和聖教會等。1939年，美以美會、監理會和美普會合併成現今的衛理公會。該宗認為傳統教會的活動方式已不足以應付新的社會問題，主張着重在下層群眾中進行傳教活動，宣稱求得「內心的平安喜樂」便是幸福。主要分佈於英美等國。

當時聖公宗偏向去向上流社會傳福音，而長老會跟浸信會向中產階級與商人傳教，而約翰·衛斯理，就專門向窮苦的工人階級的人傳福音。衛斯理兄弟以感情豐富的方式講道，但其實在當時的教會文化中並不受歡迎，特別對當時講求冷靜的英格蘭教會來說，是很大的極端，因此常被趕出教會外，不允許他們以這種熱情的方式在會堂裏講道。於是他們只好着力在一些外面的基督徒小組（團契）裏講道，甚至舉辦露天的大佈道會。他們最著名的露天講道是發生在金斯伍德（Kingswood）的曠野，向眾多礦工傳福音，宣稱「信靠耶穌」來獲得「內心的平安喜樂」便是幸福。許多草根階層的人深受他們的佈道所感動，紛紛歸信基督教。

宗教音樂

約翰·衛斯理和他的兄弟查爾斯·衛斯理對循道宗音樂方面有許多的貢獻，尤其在讚美詩方面影響深遠。^[1]他們的創作主要是以消除信徒間宗派的局限性為目的。1735年，約翰與查爾斯·衛斯理在去喬治亞州旅行的路程中遇到了摩拉維亞教徒，他們讚美的形式給衛斯理弟兄留下了非常深刻的印象，後約翰·衛斯理參與了摩拉維亞信徒的聚會，翻譯了許多讚美詩^[2] 。1737年，約翰·衛斯理在美國出版了第一本聖詩^[3]，循道宗於1742年發行了第一本聖歌集，但當時他們的音樂都為單旋律，沒有和聲。^[4]

在十七世紀到十八世紀這段期間，循道宗因是否要使用管風琴而展開辯論。最終結果，允許在較大的教堂禮拜中使用管風琴。而不同意使用管風琴的人最終從循道會分離出去。至今，在循道宗的教堂中不論是管風琴還是其他鍵盤樂器都皆允許使用。^[5]十九世紀末，教會整體對於管風琴和聖歌隊的過度依賴，形成了聖歌隊和佈道者相爭的局面。在這之後，循道宗的聖樂逐漸追求外在技巧，不再那麼注重內在的經歷。1933年，聯合教團刊行了新的聖歌集，1934年又成立了相應的協會以促進教會音樂的發展。^[5]

各地循道宗

英國

全球第一座循道宗教堂，是英格蘭西南部城市倫敦的衛斯理禮拜堂。

美國

中華民國大陸時期

衛理公會（The Methodist Church），是衛理宗的美以美會、監理會和美普會合併而成的基督新教教會。現傳佈於英國、美國、中國和世界各地。

來自美國北方的稱為美以美會，來自美國南方的稱為監理會，1939年連同美普會，三會合一，合併成為衛理公會。1947年在衛理公會來華宣教百週年時，全國已成立了九個正式年議會：福州、興化（福建莆田）、延平（福建南平）、江西、山東、華東（原監理會）、華中、華北及華西年議會。另外還有張家口臨時年議會（原美普會）。總部設在福州天安堂。衛理公會在福建省約有10萬信徒。詳見「美以美會」條目。

來自英國的包括聖道公會（United Methodist Church Mission，UMC）、大英循道會差會（Wesleyan Methodist Missionary Society，WMMS）等許多分支，後來統稱為循道公會，包括溫州、寧波、西南（重慶、雲南昭通和貴州威寧石門坎一帶）、華北（山東樂陵、惠民和天津一帶）、湖北、湖南、華南（兩廣）七個教區，總部設在漢口。