正岡子規

正岡子規（日語：正岡 子規／まさおか しき ^{Masaoka Shiki}，1867年10月14日—1902年9月19日） 是一名日本俳人，明治時代文學宗匠，於俳句、短歌、新體詩、小說、評論、隨筆有多方面的創作活動。患結核病七年而歿，享年34歲。本名常規，生於愛媛縣松山市。早期作品有小說《月亮的都城》、 《花枕》、《曼珠沙華》等。

正岡子規
出生	本名常規，幼名處之助，後改升 1867年10月14日 日本伊予國溫泉郡藤原新町
逝世	1902年9月19日（34歳） 大日本帝國東京市下谷區上根岸
墓地	大龍寺（東京都北區田端）
職業	俳人、歌人、新聞記者
語言	日本語
國籍	大日本帝國
母校	帝國大學國文科中途退學
創作時期	1893年—1902年
體裁	俳句、短歌、新體詩、小説、評論、隨筆
代表作	《病床六尺》、《歌よみに与ふる書》

日語寫法
日語原文	正岡 子規
假名	まさおか しき
平文式羅馬字	Masaoka Shiki

生平

正岡子規是伊予國溫泉郡藤原新町（今四國愛媛縣松山市花園町）人，是松山藩武士正岡常尚與八重的長男，母親是松山藩學者大原觀山的長女。

1872年（明治5年）正岡父親過世，他繼承為家督，此後相繼被大原家和叔父加藤恆忠（拓川）撫養。正岡曾在外祖父的私塾學習漢書，第二年入學末廣小學，隨後轉學到勝山學校。少年時代正岡子規喜好漢詩、戲劇、軍事故事、書畫，並和友人創作了傳閱的雜誌，舉辦了試作會。日後他又受到自由民權運動影響，很熱衷政治。

1880年（明治13年），正岡子規進入舊松山中學（今松山東高等學校），1883年休學赴東京，在赤坂丹後町的須田學舍學習漢文，為備考英語在共立學校（今開成高等學校）就讀。第二年，正岡成為舊藩主家的資助生，入學東京大學預備科，居住在常盤會寄宿舍。1890年（明治23年）正岡進入東京帝國大學哲學系，不久後他開始對文學有興趣，次年轉到國文系。從此以後，他以「子規」之名開始創作。

在松山中學、共立學校時期，正岡子規認識了同學兼同鄉的秋山真之，他們還有共同的友人勝田主計，在東大預備科時，他與夏目漱石、山田美妙等人為同窗好友。

大學輟學後，正岡子規通過叔父的介紹，在1892年進入《日本報》擔任記者，他把親人引薦過來，使該報成為他文學活動的據點。1893年正岡開始連載《獺祭書屋俳話》，這是俳句革新運動的開端。

1894年夏甲午戰爭爆發，正岡於1895年4月擔任近衛軍團的從軍記者，前往遼東半島，抵達2日後馬關條約簽署。同年5月，正岡在第二軍兵站部拜見了軍醫部長森林太郎（森鷗外）之後歸國。他在歸國途中的船上吐血，之後進入神戶醫院。7月，在須磨保養院療養後，正岡回到松山。

因為正岡子規有咳血症，所以他把自己比作據說會「啼血」的杜鵑，並把杜鵑的漢名「子規」作為自己的俳號。此期間正岡對俳句分類，以及俳人與謝蕪村進行了研究，為俳句界做出巨大貢獻。正岡曾與夏目漱石同住，二人進行了俳句討論。1897年，俳句雜誌《杜鵑》創刊。

在和歌領域，正岡在《日本報》上連載了《歌よみに與ふる書》。他不認可《古今集》，同時對《萬葉集》給予高度評價，批評直至江戶時代仍被格式束縛的和歌，並為了革新和歌而組織了根岸和歌會。根岸和歌會後來被伊藤左千夫，長冢節等人發展為和歌社團「アララギ」。

隨着病情加重，正岡寫下了《病床六尺》，但裏面並沒有自暴自棄或感傷，反而是客觀勾畫了臨死時自己的肉體和心靈狀況，是一部出彩的人生紀錄，直到現在仍經久不衰。 同時期他在病床上所寫的日記《仰臥漫錄》的原件現被兵庫縣蘆屋市的虛子紀念文學館收藏。

生平年表

註：1872年之前的日期為舊曆

• 1867年（慶應3年）9月：出生於伊予國溫泉郡藤原新町（今愛媛縣松山市花園町），是松山武士正岡常尚的長男。
• 1868年（明治元年）：搬家到湊町新町。
• 1872年（明治5年）4月：父親去世。
• 1873年（明治6年）：入學末廣學校。
• 1875年（明治8年）
  • 1月：轉學至勝山學校（今松山市立番町小學）。
  • 4月：祖父觀山去世，隨土屋久明學習漢學。
• 1878年（明治11年）：第一次寫漢詩，並得到久明的指教。
• 1879年（明治12年）12月：畢業於勝山學校。
• 1880年（明治13年）3月：入學松山中學（今松山東高等學校）
• 1883年（明治16年）
  • 5月：為了備考大學預備科從松山中學輟學。
  • 6月：前往東京。
  • 10月：入學共立學校（今開成高等學校）
• 1884年（明治17年）9月：入學東京大學預備科（後為第一高等中學）。開始創作俳句。
• 1887年（明治20年）7月：拜訪大原其戎，並向他展示了自己的俳句手稿。 同年，正岡的俳句在其戎主持的雜誌 《真砂の志良辺》上發表。
• 1888年（明治21年）
  • 7月：從第一高等中學預科畢業
  • 9月：升本科，入住常磐會寄宿舍。
• 1889年（明治22年）
  • 4月3日：與常磐會的朋友兩人徒步旅行前往水戶，菊池謙二郎的家在此處。
  • 5月：咳血。首次以「子規」作為別名。
• 1890年（明治23年）
  • 7月：從第一高等中學本科畢業。
  • 9月：入學帝國大學文科大學哲學系。
• 1891年（明治24年）1月：轉系至文學。
• 1892年（明治25年）
  • 10月：退學。
  • 12月：進入日本報社。
• 1895年（明治28年）4月：作為甲午戰爭的隨軍記者前往中國，歸國途中咳血。
• 1896年（明治29年）1月：在子規庵舉行俳句會。
• 1898年（明治31年）3月：在子規庵舉行歌會。
• 1900年（明治33年）8月：大量咳血。
• 1902年（明治35年）9月：去世，年僅34歲。安葬於東京都北區田端大龍寺。

子規辭世時留下絕筆俳句：「糸瓜咲て痰のつまりし仏かな」（絲瓜花開/喉頭痰哽/時日不久）「痰一斗糸瓜の水も間にあはず」（咳痰一斗/縱有絲瓜水/亦於事無補）「をとゝひのへちまの水も取らざりき」（前天的絲瓜水好/再也取不到）。根據這些俳句，子規的忌日9月19日被稱為「絲瓜忌」，也有人根據子規的雅號命名為「獺祭忌」。

雅號

作為雅號的子規來自於杜鵑的別稱，這是正岡子規用啼血的杜鵑來比喻因結核病而咳血的自己。

此外，子規還使用過「獺祭書屋主人」「竹之里人」「香雲」「地風升」「越智處之助」等別號。

「獺祭書屋主人」的「獺」指水獺，出自《禮記·月令》：「東風解凍，蟄蟲始振，魚上冰，獺祭魚，鴻雁來。」曾經在中國，人們認為水獺有一個習慣，就是在吃東西之前把它們的捕獲物擺放好，就像在祭祀，把它獻給上天。因此人們認為：「即使水獺也會祭祀，就像人類一樣。」後來，唐朝詩人李商隱會把自己尊敬的詩人的作品抄在紙條上，在構思詩歌時把紙條擺放在左右。因為這樣的行為就像上文提到的故事，所以李商隱以「獺祭魚庵」為號。由此，「獺祭魚」就有了「散落擺放的書籍」的意思。而「獺祭書屋主人」的名字不單單是「書籍散落擺放的書屋主人」的意思，更代表着子規想要成為李商隱一樣著名的詩人的決心，在病榻的枕邊擺放着許多資料的他也確實和水獺一樣。

此外，在隨筆《筆まかせ》中子規提到他使用過54個雅號，還有許多未被提及的筆名，包括下文提到的「野球」。

病痛

正如他在咳血後自稱 「子規」所象徵的那樣，子規的文學與他的疾病密不可分。 據他的母親八重回憶，嬰兒時期的子規有一張不尋常的圓臉，外表難看，而且鼻子很短。他經常因為身體虛弱、身材矮小和內向而受到欺負。

子規第一次咳血是在1888年8月的鎌倉旅行途中。子規本人則在旅行結束的半年後，將第二年（1889年）4月的水戶旅行認為是他生病的原因。5月，大咳血的他被醫生診斷為肺結核。在當時，肺結核被認為是不治之症，被確診就相當於下了死亡判決。正是在這一時期，子規寫下了和杜鵑有關的俳句，並第一次把子規當作俳號。

子規的病在擔任從軍記者前往報道甲午戰爭期間惡化。1895年5月，他在歸國的船上病重且大量咳血，隨即在神戶住院，在須磨休養後回到了松山，隨後在當時任職於松山中學的夏目漱石住處靜養。這一年10月，在再次赴東京的途中犯腰痛以至於難以行走。起初他以為是風濕病，次年（1896年）被診斷為結核菌滲入脊椎導致壞疽。此後他臥床多日，數次手術仍未能使病症好轉，臀部和背後開始生瘡流膿。

即使在子規不能再行走之後，他偶爾也會乘坐人力車外出，但在1899年夏天之後，他甚至連坐起來都變得困難。從這時起，子規臥床約三年，連翻身都忍受劇痛，但他繼續寫俳句、和歌和隨筆（其中一些是他口述的），同時用麻藥緩解疼痛，他還繼續指導來看望他的年輕詩人，如高濱虛子、河東碧梧桐、伊藤左千夫和長冢節等人。據說，碧梧桐為他臥病在床，炎熱難耐的師父製作了一台手動風扇。子規對這把扇子非常喜愛，他把它命名為 「風板」，並想把它作為俳句的季語。

子規與棒球

子規是日本引入棒球之初最狂熱的選手，直到1889年開始咳血為止，他才結束了棒球生涯。最經常擔當的位置是捕手。

子規對於其他運動完全沒有興趣，卻痴迷於棒球，即使是子規的知音河東碧梧桐對此也無法理解，把他的狂熱稱為「變態現象」。

由於他幼名是「升」（noboru），所以他曾把「野球」（noboru）作為他的筆名。這比中馬庚在1894年把baseball（棒球）翻譯成「野球」（yakyuu）還要早四年。因此儘管讀法不同，子規是第一個發明「野球」這個詞彙的人，儘管這不是對應棒球的翻譯，只是作為自己的筆名。實際上，子規在1896年7月27日的《日本報》上有隨筆寫到：

「目前還沒有關於棒球的翻譯，這裏給出的翻譯是我自己創造的。 儘管我知道這個翻譯可能不合適，但我沒有理由倉促修改它。 懇請賜教。」

對於「打者」「跑者」「界外球」「四壞球」「高飛球」「游擊手」等舶來詞，子規也都有對應的日文及漢字翻譯如：「打者」「走者」、「四球」、「直球」、「飛球」、「短遮」。但是，他並沒有對「棒球」提出翻譯。

而且子規也有「まり投げて見たき広場や春の草 」「九つの人九つの場をしめてベースボールの始まらんとす」的句子，對文學翻譯野球的普及有所貢獻。並且和新海非風一起創作了被視為日本第一部棒球小說的《山吹の一枝》。因此在2002年也進入了野球殿堂。

位於松山市的JR四國鐵路車站「市坪站」，其副站名稱作「野球，の・ボール」，就是紀念正岡子規在世時積極發揚的這種運動。

朋友

與作家夏目漱石，日本海軍軍官秋山真之為至交好友。

俳句

• 柿食へば鐘が鳴るなり法隆寺（中國的日本文學研究家李芒譯作「方啖一顆柿，鐘聲悠婉法隆寺"）
• をとゝひのへちまの水も取らざりき（前天作成的絲瓜藥露，尚未取用）
• 台湾や陽炎毒を吹くさうな
• 六尺の夏草を刈る女かな

和歌

• くれなゐの二尺伸びたる薔薇の芽の針やはらかに春雨のふる（二尺嫩紅，薔薇新芽，軟刺沐於春雨中）
• 足立てば新高山の山もとにいほり結びてバナナ植ゑましを
• フォルモサの高砂島に君行かば島人さびてバナナくふらん

家世

正岡子規家族
高祖父：正岡常寅               曾祖父：正岡常一                       祖父： 正岡常武                             父：正岡常尚                                   正岡子規                                         外曾祖父:加藤恆忠                       外祖父:大原観山（大原有恆）                             母：八重                                   外曾祖父:歌原松陽                       外祖母：重

人物

• 不擅長英語，考試的時候也有作弊。像judiciary這個字他不懂，問旁邊的人時，誤聽為「幫間」(但其實是「法官」)，之後就用幫間寫作。但子規在這次考試是及格的，反而是幫他作弊的那個人不及格。
• 漱石與子規本人以外，與子規的家族也有往來，子規的遠親歌原奈緒在電視受訪時說，「曾祖父與子規會一起交流俳句的樣子。聽說夏目漱石也與他們感情頗好。」
• 在松山和漱石同住期間，曾說過要請一頓鰻魚飯，最後是漱石付的錢。
• 子規在東京帝國大學入學後放棄學哲學是有原因的。有一次，夏目漱石的友人米山保三郎和子規聊天說：「哲學這種東西，我們無法理解，如果不理解的話，又怎麼能運用它呢？」子規驚嘆着改變了念頭。

評價

在他短暫的一生中，子規在俳句，和歌的改革運動中發揮了重要作用，被評價為在近現代文學中確立了短詩型文學的發展方向的改革者。

在俳句領域，子規否定了「月並俳句」的陳腐，高度讚賞松尾芭蕉俳句的詩情畫意。他還從江戶時代的文獻中發掘出了與謝蕪村等被遺忘的俳人。此外，他還受到歐洲19世紀自然主義的影響，堅持以寫生和寫實的方式進行現實生活的詩歌創作，這使得俳句發展出一種新的詩歌情感。

在和歌領域，子規在詩論方面發揮的作用要大於實際創作。當時痴迷於俳句的他，只留下了非常粗糙的大綱式的和歌批判。在他所有的作品中，對於和歌影響最大的莫過於《歌よみに與ふる書》。與俳句一樣，在《歌よみに與ふる書》的和歌理論強調了對基於寫實的現實主義詩歌的重視，以及對《萬葉集》的頌揚和對《古今集》的否定。

子規也是一位鮮為人知的漢詩作者。 他的學生吉川幸次郎回憶說，鈴木虎雄（陸羯南的女婿，也是子規在《日本報》的同事）對子規的漢詩的評價比對漱石的更高。

補充閱讀

• 以正岡子規為主人翁的長篇小說《坂上之雲》（司馬遼太郎著），是日本上班族必讀的職場戰略。
• NHK特別歷史劇於2009年播放至2011年，演出者為香川照之。（2010年第二部中病死）

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