歸謬法

歸謬法（拉丁語：Reductio ad absurdum）是一種論證方式。首先歸就是順着他的意思，謬就是反駁錯誤的。

歸謬法與反證法相似，差別在於反證法只限於推理出邏輯上矛盾的結果。

示例

例一（推理出矛盾的結果）

• 假設 ${\sqrt {2}}$ 是有理數，則可令 ${\sqrt {2}}={\frac {p}{q}}$ 為最簡分數，此時 $p$ 與 $q$ 互質

  左右平方得 $2=\left({\frac {p}{q}}\right)^{2}={\frac {p^{2}}{q^{2}}}\Rightarrow p^{2}=2q^{2}$

  由於只有偶數的平方是偶數，因此 $p$ 必為偶數，故設 $p=2s$

  代入上式得 $p^{2}=4s^{2}=2q^{2}\Rightarrow q^{2}=2s^{2}$，故知 $q$ 為偶數

  由於 $p$ 和 $q$ 皆為偶數，不互質，與前述 $p$ 與 $q$ 互質矛盾

  因此原假設是錯的，故知 ${\sqrt {2}}$ 不是有理數，只能是無理數

• 維持死刑指的是保留施用某種死刑的可能，廢除死刑是不再保留施用任何死刑的可能，

  假定維持死刑和廢除死刑之間有折衷方案，而ｘ是一個折衷方案，同時算是死刑和非死刑，用以替代死刑，

  假如ｘ會讓受刑人真的死掉，那ｘ就是一種死刑，此與原假設矛盾，

  假如ｘ不會讓受刑人真的死掉，那ｘ就不是一種死刑，此也與原假設矛盾，

  因此假定在ｘ中，受刑人處於假死狀態，因此在名義上算是死了，但在事實上，被冷凍起來的受刑人沒有真的死掉，因此介於死掉和活着之間，

  而就定義上來看，只要還沒死就是活着，只要還活着就還沒死，因此處在假死狀態的人，其實還是活着，不能算是死掉，

  而死刑在定義上受刑人必須真的死掉，因此在這種狀況下，ｘ不能算是死刑，此與原假設矛盾，

  既然不管哪種狀況，ｘ要不就是死刑，要不就不是死刑，那ｘ就不是折衷方案。

例二（推理出不符已知事實的結果）

• 假設總統是女人，女人應該有突出的乳房，但總統曾裸露上身跑步，而從新聞錄像可看到他並沒有突出的乳房，因此總統不會是女人。
• 龍樹《大智度論》 ：佛說六識，意識所緣的諸法都是生滅法，如果存在「我法」的話，應該有第七識去識別它，但是沒有第七識存在，因此無我

例三（推理出荒謬難以接受的結果）

• 在統計學上，如果要依據一組樣本來證明關於母體的某個假設（一般稱作虛無假設）為非，可先推導出在該假設成立的前提下，樣本內的某個統計量的概率分佈，而如果實際樣本中的統計量是在此概率分佈當中非常極端的範圍內（一般稱作拒絕域），即可證明原假設是錯誤的。
• 假如殺人都應該償命，小美家被歹徒闖入洗劫一空，小美還被歹徒強暴，後來小美趁歹徒不注意拿起身邊利器抵抗，不小心把歹徒弄死了，那麼小美該死嗎？（此例涉及正當防衛）
• 假如國家不可殺人，因此該廢除死刑，那麼當國家發生內亂時，國家也不能派兵平亂，因為要派兵平亂，有時就是得開槍殺人，這樣還能說國家不可殺人嗎？

另見

• 訴諸荒謬
• 謬誤論證
• 換質換位律
• 拉丁語短語列表
• 數學證明
• 滑坡謬誤

外部連結

• 維基詞典中的詞條「per impossibile」
• Rescher, Nicholas. Reductio ad Absurdum. [2014-04-28]. （原始內容存檔於2021-04-01） （英語）. 
• Reductio ad absurdum. 《互聯網哲學百科全書》.