黃文寬
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黃文寬(1910年8月11日—1989年7月22日)[1],又名黃玄、黃言,字岩,號萍廬,因生於農曆庚戌年七月初七「七夕節」,故別署乞巧生[2]、隕石道人,齋名剛齋、瓦存室,自榜其寓所為反拙樓、書藏樓,男,廣東新寧(今廣東省臺山市)人,中國文史學家、考古學家、詩人、書法家、篆刻家、律師。民國時期就讀於私立廣州法學院,歷任廣州大學法律系主任和教授、華南聯合大學教授、中山大學教授,執律師業,為廣州律師公會常務理事。1949年後,任廣東省文物保管委員會委員、廣東省文史館副館長、廣州美術學院客座教授、中國書法家協會理事、中國書協廣東分會常務理事、嶺南篆刻學會首任會長,以及廣東省人大常委會法制委員會委員、廣東省律師協會常務理事、廣東省政協常委等[3][4]。
黃文寬 | |
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英文名 | Huang Wenkuan |
字 | 岩 |
號 | 萍廬 |
本名 | 黃玄 黃言 |
出生 | 大清廣東省廣州府新寧縣(今廣東省臺山市) | 1910年8月11日
逝世 | 1989年7月22日 中華人民共和國廣東省廣州市 | (78歲)
國籍 | 大清 中華民國 中華民國 中華人民共和國 |
籍貫 | 大清廣東省廣州府新寧縣(今廣東省臺山市) |
民族 | 漢族 |
語言 | 漢語 英語 葡萄牙語 |
母校 | 廣州培正中學 私立廣州法學院 |
職業 | 律師、教師 考古學家、史學家、人類學家 金石學家、書法家 詩人、哲學家 收藏家 |
知名於 | 法學界、教育界 史學界、考古學界、人類學界 印學界、書法界 文學界、哲學界 收藏界 |
研究領域 | 法學、教育 史學、考古學、人類學 印學、書法 文學、哲學 |
生平
中華民國時期
1920年十歲的黃文寬跟母親從家鄉臺山移居廣州。父親早年家窮,便隨台山鄉人遠離故土,到美國謀生,1926年從海外歸來探親,不幸得病死去[5]。
黃文寬天資聰敏,自幼結習詞翰[6][7]。先後就讀於教會學校廣州培正小學和廣州培正中學[4]。
1931年「九·一八事變」,1932年「一·二八事變」,他是培正學生救亡運動領袖。遠赴中國東北勞軍聯絡東北抗日義勇軍;攜募捐款到綏遠面見馮玉祥將軍,支援抗日同盟軍;後知同盟軍失敗,往北平晉見同盟會元老黃節,相擁痛哭[1][8]。
1932年畢業於私立廣州法學院,執業律師[9]。
黃文寬青少年時即具金石學才華而為西泠印社社員。1935年與陳大年、謝英伯、何紹甲等共創「天南金石社」,社員十一人,社址設在廣州黃文寬律師事務所[10]。
1938年至1943年抗日戰爭時期,投筆從戎,任職於國民革命軍。被派往香港、澳門等地刺探日偽情報,虎穴歷險[8][1]。
抗戰結束後,回廣州復執律師業,在廣州法學院、廣州大學、華南聯合大學、中山大學任教授,為廣州律師公會三位常務理事之一[8][9]。
中華人民共和國時期
1949年中華人民共和國成立後,法律系被撤銷[9]。1953年黃文寬參與創建廣東省文史館[8]。隨着1950年代後期反右運動,因西方法學觀以及國民革命軍任職履歷,黃文寬被當局劃為「右派」中之極右分子和「歷史反革命」。於是專攻文史哲[4][7]。
1960至70年代又因文史哲的在學術界的影響力,文革期間黃文寬被打為「反動學術權威」,遭到批判[1][4]。《澳門史鈎沉》是黃文寬20多年的精心之作,文革期間,書稿所附大量地圖、照片等原始資料均被抄出焚毀,所幸壁藏文稿僥倖逃過劫難[8]。
1978年黃文寬冤案獲得平反。鑒於黃文寬在法律界的威望和成就,政府授予其廣東省人大常委會法制委員會委員、廣東省政協常委、廣東省律師協會常務理事等榮譽[11]。
學術領域,黃文寬先後任廣東省文史館館員和副館長,受聘為廣州美術學院客座教授[11]。1987年應邀赴澳門作學術交流;旋應邀赴香港中文大學專題演講廣東詩書[1][4]。
1988年創建「嶺南篆刻學會」,並任首任會長[11]。
研究領域及貢獻
黃文寬唯獨法學是科班出身,其餘學科皆為自學[8]。廣涉考古學、人類學、古籍版本、碑版、文學、史學、詩詞、哲學、文字學、書法、篆刻等領域。學識淵博,創作實踐與學理研究相結合,富著述,立論持重,多個領域均卓有貢獻。被譽為「博古開新的天才」[9][7]。
法學
黃文寬善於法學學理與案件審理並重。三十多歲的黃文寬先後被聘為私立廣州法學院教授、私立廣州大學教授和系主任、華南聯合大學教授、國立中山大學教授,為廣州律師公會三位常務理事之一。民國時期參與戰區第七軍事法庭間諜案審理,以及粵港澳多起重大案件審理,是嶺南著名大律師[1][7][4]。
哲學
先秦《鬼谷子》歷來被視作「曠世絕學、智慧禁果」的高難古代哲學,鮮有人觸及[12]。黃文寬一直把文史哲看作自己的使命,而視法學為業餘[7][1]。善攻堅且獨出己見,闡發《鬼谷子》義理,解析其着重於辯證的哲學方法,禦人於無形之中,具有整體統禦、智謀策略學體系,認為在百家爭鳴的戰國時期《鬼谷子》獨樹一幟。借軍旅生涯之隙,1940年未滿30歲的黃文寬寫畢《〈鬼谷子〉本義》,獲得哲學界肯定,被廣州大學列為教科書[7]。
史學和考古
黃文寬以律師特有的邏輯思辨力,把史學和考古關聯於歷史、地理、藝術、人文、哲學、人類學等領域,以及田野考察,使各學科門類之間成為相互貫通、相互協作的有機系統。
他在《蘭亭斷訟》研究中,以律師「庭辯」式的方法,大量舉證,雄辯地論證了馮承素、褚遂良、虞世南三種《蘭亭序》臨本為後世偽託之作[8]。
黃文寬《澳門史鈎沉》經20多年,翻閱明清朝廷記載、大臣奏章和信函,廣東各州府縣誌、福建、浙江省通誌,以及葡萄牙等外國文獻。收錄資料從1514年至1928年,引用書目近百種,釐清歷史事實,使葡萄牙殖民主義者強佔澳門的歷史真相浮出水面[8]。
黃文寬參與廣東省以及全國多次古墓和文物發掘整理,寫出了許多研究論文和考察報告,載入《考古學報》、《文物》兩種文物考古界最重要的刊物,成為文物考古界的重要文獻。如 《南越文帝陵墓的發現和廣州歷史地理》、《戴縉夫婦墓清理報告》、《廣州市古城磚拓片及修城考》、《廣西貴縣發見的宋墓質疑》、《〈文獻通考〉校誤》等等,均為黃文寬這種獨特的學術方法的結晶[7][13]。
古文字學
古文字學中的「通、同、假」被古文字學界共認為最難研究的學問[14]。《〈說文解字〉通、同、假》是黃文寬着力最多的一部大部頭著作,前後歷經數十年,積累書稿甚富。「通、同、假」屬於古文字學繁複的概念系統。包含「古今字」,即「文中的古體字」、「異體字」,同音同義不同形的字。「通假」就是用讀音相同或者相近的字代替本字,通假字所代替的那個字叫做「本字」。「通、同、假」之間容易相混。黃文寬在「通、同、假」概念的釐清和簡明化上面取得了突破,界同行歎為佳構[7][4]。黃文寬治學嚴謹,數易其稿,終未成書便與世長辭。1989年臨終前對其摯友王貴忱(1928—,時任中山圖書館和廣東省博物館副館長)表達此著作未能完成的遺憾[7]。
金石篆刻
黃文寬篆刻初無師承,溯金石之本,承先秦和秦漢璽印,覽明清文彭、鄧石如、黃易、吳讓之、吳昌碩、黃士陵各家篆刻,兼收並蓄。故其用刀不拘成法,因材運刀,尤善作漢急就鑿印,切刀沖刀並用,於刀鋒中隱含石痕筆意墨韻,體現了其主張「刀」(刀刻技術的力度)、「石」(石材的剛挺)、「墨」(書法筆墨的韻味)三者合一的印學觀念。他在「守默」一印的邊款上刻道:「文寬此作自立門戶,空諸依傍矣」, 「正刀與側刀,淺沖與深沖,大切與小切」互用。其印章既深入蘊含古人精髓,又自然融入了個人的氣質,形成他印面闊大、飽滿、渾成的剛健之風。黃文寬培養了大量篆刻藝術人才,被稱為「嶺南印壇教父」[9][15][11]。
詩詞
1933年黃文寬23歲即著有《嶺南小雅集》,頗得黃節賞識,許為善選學。還編撰有《歷代紀事詩選》、《南明廣東詩說》等[1][7]。黃文寬尤為強調詩言志,故其詩敘事寓志之所向,多剛健沉實間或豪放。尤工七律和七絕,其中「由來積健始為雄,象外環中絕太空。我向破荷亭上立,從知老子氣猶龍。」可見其氣概[9]。一生留下大量詩作。僅論印詩就有百餘首,例如「務從險絕歸平正,圭角銷磨風骨存。筆陣縱橫齊大化,未須黑白與君論。」言說篆刻藝術精要,隱喻剛直磊落的品性和人格[6]。
黃文寬這首七絕是他自己一生的最好概括:
綺筵藩溷任風翻,(滄桑人生)
少已能頑老更頑。(顧性傲岸)
我是支機天漢石,(天資超邁)
收藏
黃文寬富收藏,各種古籍善本、印譜珍本、碑貼多達200種,其中《十鐘山房印舉》《丁丑劫餘印存》《千璽齋印譜》等為原鈐珍本。又藏有古代璽印直至明清近現代吳昌碩、黃牧甫等名家印章800餘方[7][15][6]。
出版物及學術遺存類目
著作名稱 | 著者 | 出版社/機構 | 年代 | 類別 |
---|---|---|---|---|
《〈鬼谷子〉本義》 | 黃文寬著 | 廣州大學 | 1940 | 哲學 |
《嶺南小雅集》(3卷,萍廬叢鈔·第一種)[16] | 黃文寬編著 | 芝加哥大學圖書館 | 1933 | 詩詞 |
《歷代紀事詩選》(萍廬叢鈔·第二種) | 黃文寬編著 | 廣東省文史館 | 1980年代 | 詩詞 |
《南明廣東詩說》(萍廬叢鈔·第三種)[17] | 黃文寬著 | 廣東省文史館 | 1986 | 詩詞 |
《〈說文解字〉通、同、假》(未完稿) | 黃文寬著 | 廣東省文史館 | 1950-80年代 | 古文字學 |
《〈文獻通考〉校誤》[18] | 黃文寬校勘 | 文物出版社 | 1957 | 目錄學 考據學 |
《戴縉夫婦墓清理報告》[19] | 黃文寬考察報告 | 科學出版社 | 1957 | 考古發掘 人類學 |
《從廣州出土的虎子談虎子的考證》[20] | 黃文寬撰 | 科學出版社 | 1957 | 考古學 |
《廣西貴縣發見的宋墓質疑》[20] | 黃文寬撰 | 科學出版社 | 1957 | 考古發掘 人類學 |
《廣州西村發現北宋瓷窯建築》[21] | 黃文寬撰 | 科學出版社 | 1964 | 考古發掘 建築學 |
《南越文帝陵墓的發現和廣州歷史地理》 | 黃文寬撰 | 廣東省文史館 | 1980年代 | 考古 歷史 地理 |
《宋代廣州西城與番坊考》 | 黃文寬著 | 廣東省文史館 | 1980年代 | 考古 地理 |
《廣州市古城磚拓片及修城考 : 黃文寬小楷手稿》 | 黃文寬著 | 嶺南美術出版社 | 2007 | 考古 書法 |
《澳門史鈎沉》 | 黃文寬著 | 澳門星光出版社 | 1987 | 史學 |
《蘭亭斷訟》 | 黃文寬著 | 嶺南史學名家 | 1980年代 | 書學 |
《世說新語與蘭亭敘》[22] | 黃文寬著 | 中國書法家協會 | 1983 | 文學 書學 |
《中國印學史》(未完稿)[15] | 黃文寬著 | 廣東省文史館 | 1980年代 | 印學 |
《篆刻藝術構成之要素》 | 黃文寬著 | 廣東省書法家協會 | 1980年代 | 篆刻理論 |
《黃文寬印譜(不分卷)》[23] | 黃文寬篆刻 楊廣泰編 | 廣州圖書館 | 1990 | 篆刻作品 |
《黃文寬暨門人篆刻集》 | 黃文寬等篆刻 盧煒圻主編 | 廣東省書法家協會 | 1999 | 篆刻作品 |
《可居室印譜(一卷)》 | 黃文寬篆刻 王貴忱輯錄 | 廣州圖書館 | 2000年代 | 篆刻作品 |
《黃文寬印選》 | 黃文寬篆刻 黃大同編 | 嶺南美術出版社 | 2005 | 篆刻作品 |
《黃文寬治可居用印》 | 黃文寬篆刻 王貴忱輯並序 | 廣東省博物館 | 2019 | 篆刻作品 |
《瓦存室印存》 | 黃文寬輯 | 廣東省博物館 | 1940年代 | 原鈐古印集成 |
《據梧尋夢室印存》 | 黃文寬輯 | 廣東省博物館 | 1950年代 | 原鈐古印集成 |
《葉楊胡劉四家印賸》 | 黃文寬輯 | 廣東省博物館 | 1950年代 | 原鈐古印集成 |
《萍廬印剩》 | 黃文寬輯 | 廣東省博物館 | 1980年代 | 原鈐古印集成 |
《瓦存室藏黃牧甫原石遺珍》 | 黃文寬藏 梅傑主編 | 上海書畫出版社 | 2019 | 名家印石 |
《十鐘山房印舉》[15] | 陳介祺輯 黃文寬藏 | 廣東省博物館 | 清代 | 原鈐古璽印譜珍本 |
《千璽齋印譜》 | 吳大澂輯 黃文寬藏 | 廣東省博物館 | 清代 | 原鈐古璽譜珍本 |
《丁丑劫餘印存》[15] | 丁輔之、高繹求等輯 黃文寬藏 | 廣東省博物館 | 近現代 | 原鈐明清印譜珍本 |
參考資料
- ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 1.6 1.7 1.8 胡志穎、葉燿才《書藝·由來積健始為雄——黃文寬先生的金石與人生》,嶺南美術出版社,2000:6-15
- ^ 典出《荊楚歲時記》:「七月七日為牽牛織女聚會之夜。是夕,人家婦女結綵縷,穿七孔針,或以金銀鍮石為針,陳瓜果於庭中以乞巧,有蟢子網於瓜上,則以為得。」
- ^ 余祖明《廣東詩史資料綴錄(二)》,載《廣東文獻》(季刊),第5卷第2期,1975-09-01. 台灣大陸同鄉會文獻數據庫. [2020-05-09]. (原始內容存檔於2020-11-14).
- ^ 4.0 4.1 4.2 4.3 4.4 4.5 4.6 《廣州文化史志通訊》,廣州市文化局文化志編纂辦公室,1987年第二期
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- ^ 7.00 7.01 7.02 7.03 7.04 7.05 7.06 7.07 7.08 7.09 7.10 7.11 《可居室印譜·序》 (頁面存檔備份,存於互聯網檔案館),黃文寬篆刻,王貴忱輯錄作序,廣州圖書館
- ^ 8.0 8.1 8.2 8.3 8.4 8.5 8.6 8.7 欧初《一蓑烟雨任平生——记黄文宽先生》. 廣州市政協官網. [2020-05-09]. (原始內容存檔於2020-11-14).
- ^ 9.0 9.1 9.2 9.3 9.4 9.5 韓天衡、張煒羽《南粵印壇教父黃文寬》. 上海新民晚報官網. [2020-05-09]. (原始內容存檔於2020-11-14).
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- ^ 《考古學報》,科學出版社,1957年第3期
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- ^ 《考古學報》,科學出版社,1964年第3期
- ^ 《紀念王羲之撰寫蘭亭集序一千六百三十周年大會專輯》,中國書法家協會,1983:13
- ^ 《黃文寬印譜(不分卷)》. WorldCat. [2020-11-14]. (原始內容存檔於2020-11-14).