伏藏
伏藏（藏語：གཏེར་མ།，威利轉寫：gter-ma，THL：terma，藏語拼音：Dêrma），藏傳佛教寧瑪派的宗教典籍，為密續的一種。相傳伏藏源自於蓮華生大師，擁有發現伏藏能力的人，稱為伏藏師。
歷史源流
伏藏，藏文原義為「埋藏的珍寶」。相傳蓮華生大師來到西藏時，預言西藏的佛教將會短暫遭到滅亡。他將他認為不適合現在傳授給西藏人的經典隱藏起來，交給各地的神靈保護，等待後世發現，不過，此段歷史仍需考證。伏藏主要是經書，但也有雕像和法器。
在朗達瑪滅佛後，西藏佛教面臨極大的困境，教典大量散失。隨着西藏佛教勢力的重新抬頭，各地寺院也開始將自己埋藏的佛經重新公諸於世。在16世紀後，這類被稱為伏藏的經典在西藏大量出現。大部份的伏藏，是將原本口傳的密宗經典，重新文字化所形成，有的伏藏則是由修行者自行創作。
伏藏分藏
根據被發掘的地點，伏藏分為幾種不同的類型。最常見的稱為巖藏，通常是被鎖在小木盒中，埋藏在山洞或是水邊，由空行母保護。
有的伏藏是埋藏在鬼神的世界中，經由空行母傳授給修行者。
有些伏藏，是修行者將其前世的記憶記錄下來，這稱為心意伏藏。
伏藏列表
重要的伏藏文獻分為三部分，即喇嘛,大圓滿，大悲心。
喇嘛： 上師覺者。
《上師密集》 , 古茹曲旺 ( 1212 , 1270 ) 著。
《 心成就 》 , 仁增郭德昂 ( 1337一 1408 ) 著。
《 喇嘛珍寶海洋 》 , 白瑪林巴 ( 1450 一? ) 著。
《 心成就 》 , 熱納林巴著。
《 上師赤崖 》 , 娘米瑪威色 ( 1124 - 1193)為著。
《 上師赤崖 》 , 熱納林巴著。
大圓滿: 大圓滿法文獻 。1.《 中觀要義 》 ，丹瑪倫傑著。《 中觀要義 》 的註釋 《 喇嘛精義 》，貢欽隆貝巴 ( 1 3 0 8一 1 3 6 3 ) 著。
2.《 空行妥義 》 白瑪列哲澤 ( 12 9 1-13 1 5 ? ) 著 其註釋 《 空行精義 》 ，貢欽隆 貝 巴 著。 《 甚深精義 》 ，貢欽隆貝巴著。 這部著作是《 中觀要義 》 和 《 空行精義 》 的註釋 。
3.《 無間斷心義 》，仁增郭德昂着。
4.《 普賢心要集 》 ，白瑪林巴著年
大悲心 : 觀世音文獻。
《 瑪尼 全集 》 ，成就者歐珠和娘氏所著。
《 精義 集 》 ，古茹曲旺著。
《 善逝集論 》，明林德欽 ( 164 6 一 1 7 1 4 ) 著。
伏藏另外還有三個重要的部分 , 即噶舉、 心要集和金剛撅。
噶舉有以下三種主要文獻 :
① 《 教傳善逝攝論 》 ( 1 3函 ) , 年楚王著。
② 《 教傳密秘全集 》 ( 6 函) , 古茹曲旺著。
《 威教傳 自發自現 》 ( 4 函 ) , 仁增郭德昂着。
心要集 :
① 《 喇嘛心義 》 ( 3函 ) , 桑結林巴著。
金剛撅 :
① 《 利劍 》 , 古茹曲旺著。
②《 無上要秘 》 , 熱納林巴著。
心間伏藏幾部教義原著是 :
①《 七 寶 庫 》 , 貢 欽隆貝 巴著。
② 《 神法 》 , 米巨多結著。
③ 《 隆欽要義 》 , 貢欽久美林巴 ( 1729-1798 ) 著。
而寧瑪派有自己獨特的伏藏獲取方法或原則，其中重要的有《西藏度亡經（中陰得度法）》，蓮花生大士（8世紀左右）
參考文獻
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- Fremantle, Francesca (2001). Luminous Emptiness: Understanding the Tibetan Book of the Dead. Boston, Massachusetts, USA: Shambhala Publications, Inc. ISBN 1-57062-450-X
- Gyatso, Janet (1986). `Signs, memory and history: a Tantric Buddhist theory of scriptural transmission.' JIABS 9,2: 7-35.
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- Ricard, Matthieu (undated). Teachings: The Nyingma Lineage. From 「Rabsel」 Issue 5, Shechen Publications. Source: https://web.archive.org/web/20070103012347/http://www.shechen.org/teach_nyima_mat.html (accessed: Tuesday, January 9, 2007)
