啟示錄

《啟示錄》，天主教稱《若望默示錄》（希臘語：Αποκάλυψη του Ιωάννη；天主教《思高聖經》漢譯作《若望默示錄》；東正教譯作《約安之啟示錄》；唐朝景教譯作《啟真經》^[1]），是《新約聖經》收錄的最後一個作品，寫作時間約在公元90–95年。作者是拔摩島的約翰，基督教會傳統上相信即是耶穌的門徒約翰。內容主要是對未來的預警，包括對世界末日的預言：接二連三的大災難，世界朝向毀滅發展的末日光景，並描述最後審判，重點放在耶穌的再來。

作者和背景

根據《啟示錄》第一章，啟示錄的作者自稱約翰，在拔摩島上寫作此書信，因此被稱為拔摩島的約翰。他的身分，基督教會傳統上認為作者是十二使徒中的約翰，但在某些文獻中，有不同的說法。

使徒約翰

根據二世紀初期游斯丁的記錄中，啟示錄作者為使徒約翰，寫作時間大約在公元96年，羅馬皇帝圖密善統治的末期^[2]^[3]。圖密善是帶領羅馬軍隊摧毀耶路撒冷的指揮官提多的兄弟，他於提多死後登位。他要求人民奉他為神，並且採用了「Dominus et Deus noster」（意即「我們的主和上帝」）這個頭銜^[4]。基督徒不願苟同，因此在圖密善統治（公元81–96年）的末期，基督徒遭受猛烈的迫害。根據特土良的說法，使徒約翰被圖密善放逐到拔摩島。在被囚期間，約翰接獲異象而將其寫下來。

約翰長老

亞歷山大的丟尼修主教曾提出，在以弗所教會中，一位名為約翰的長老，創作了《啟示錄》。

內容大綱

給亞西亞七教會的信

《啟示錄》2-3章記錄給在小亞細亞的以弗所（初期結束時的教會）、士每拿（受逼迫的教會）、別迦摩（與世聯姻的教會）、推雅推喇（背道的教會）、撒狄（改革的教會）、非拉鐵非（恢復的教會）、老底嘉（墮落的教會）等七個教會的七封信。內容包括對每個教會的勸勉和責備。並呼召七個教會中的「得勝者」，有榮耀的冠冕為其存留。

末日災難

第二個異象出現榮美的天上寶座，耶穌基督坐在寶座上，如同為全人類犧牲「被殺過的羔羊」，接受在寶座周圍的24位長老和「四活物」崇拜。那羔羊拿着有七個印密封的書卷，也惟獨他有資格拆開七印以開啟書卷。羔羊揭開七印，和後來天使吹七支號、倒下盛滿神烈怒的七個金碗，就代表末日大災難的過程。

揭開七印

揭開七印的異象包含：第一印，騎白馬的征服者；第二印的紅馬騎士；第三印的黑馬騎士；第四印的灰馬騎士；第五印中祭壇底下殉道者的呼聲，神將白衣賜給他們；第六印中天象的變動和地的大震動。有十四萬四千以色列人；猶大支派12,000人，流便支派12,000人，亞設支派12,000人，拿弗他利支派12,000人，瑪拿西支派12,000人，西緬支派12,000人，利未支派12,000人，以薩迦支派12,000人，西布倫支派12,000人，約瑟支派12,000人，便雅憫支派12,000人（支派名稱翻譯參照中文聖經和合本）來到寶座前敬拜神。羔羊揭開第七印時，有七枝號筒給了七位天使，代表快來的更大災難。

七天使吹七號

七號角

當頭四枝號筒相繼吹響時，有災殃傾倒在地上，摧毀自然界的三分之一。第五枝號筒響起，一顆墜落的星（代表撒但）開啟了無底坑，釋放監禁在坑裏的一大群蝗蟲去襲擊「那些額上沒有神印記的人」。第六枝號筒宣告解開四位被捆綁的墮落天使，他們組成了二億騎兵，帶來了慘重的死傷，然而人仍不肯為自己所行的惡事悔改。這時有兩位神的見證人警告世人；一隻「從無底坑來的野獸」把他們殺死，世人為此歡欣快樂，但神使兩位見證人復活，又有一場大地震發生。第七位天使吹號時，天上有聲音宣佈：基督要作王，直到永遠。

與撒但的戰爭

一隻七頭十角，代號666的大紅龍（撒但），與天使長米迦勒爭戰，龍被摔在地上，並與地上聖民爭戰。世人都拜這龍，並受牠的印記。

最後七碗的災難

有七個金碗交給七位天使，碗內盛滿了神的烈怒。頭六碗倒進地裏、海河中，也倒在日頭、野獸的寶座。敵基督的軍隊聚集到哈米吉多頓。第七碗給倒在空氣之上，世上各國紛紛傾倒。

神的最終勝利

神的懲罰臨到富有的「大巴比倫」，也同時被稱為與世界聯合，騎在一隻七頭十角的獸上的「大紅龍」。那獸吞噬了她，但在哈米吉頓戰爭被基督和祂的軍兵擊敗。撒但被捆綁一千年，物質的世界被毀滅。殉道者和沒有與撒旦聯合的人將要和基督一同作王一千年。千年後撒旦被釋放，迷惑地上的人，可是會連同跟從牠的人被扔入火湖（Lake of fire）裏。所有歷代以來不信耶穌的人，都要在主耶穌的白色大寶座（Great white throne）面前受審，凡是名字沒有寫在生命冊（The book of life）上的，都被拋進火湖裏，這火湖就是第二次的死，記載於新約聖經啟示錄第20章，在火湖裏永遠無盡的「悲哀、哭號、痛苦」。

新天新地

最後，一個「新天新地」出現，榮耀的「新耶路撒冷」從天而降，如「羔羊的新婦」妝飾整齊、等候丈夫。城裏的碧玉、純金和珍珠代表它的莊嚴華美。耶和華和羔羊是這城的聖殿，又是這城的光。惟有名字寫在生命冊上的人才能進去。城中有生命水的河，從基督的寶座流出。在河的兩邊有生命樹，生產十二樣果子，每月結新果，樹上的葉子醫治萬民。不再有黑夜，因神來做光照。神所救贖的人要永遠做王。

與創世紀的不同

聖經第一卷創世紀記錄上帝對世界的創造，啟示錄啟示了新天新地，作為整部聖經的結束。

參見

參考文獻

引用

^ 楊愛程. 福音與中華：中文聖經的問世. 真理報. [2018年7月1日]. （原始內容存檔於2018年7月1日）.
^ Against Heresies」 (V，xxx) 「反駁異端」(V，xxx)，伊裏奈烏斯
^ 參考The Ante-Nicene Fathers，Vol. I，page 240.《尼西亞會議前的教會元老》（英文），第1冊，第240頁。
^ 參考 The Lives of the Caesars (Domitian，XIII，2).

來源

《啟示錄》相關《聖經》評註

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外部連結

基督教文藝出版社藏書（頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）香港浸會大學圖書館華人基督教文獻保存計劃
思高聖經學會藏書（頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）香港浸會大學圖書館華人基督教文獻保存計劃

[1] 楊愛程. 福音與中華：中文聖經的問世. 真理報. [2018年7月1日]. （原始內容存檔於2018年7月1日）.

[2] Against Heresies」 (V，xxx) 「反駁異端」(V，xxx)，伊裏奈烏斯

[3] 參考The Ante-Nicene Fathers，Vol. I，page 240.《尼西亞會議前的教會元老》（英文），第1冊，第240頁。

[4] 參考 The Lives of the Caesars (Domitian，XIII，2).

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